中医诊断学-望诊

第三单元望诊细目一:望神得神:是指精充、神旺的表现。又称为有神。失神:失神有虚、实之分。少神:是指精气不足,神气不旺的表现。乂称为神气不足。介于得神与失神之间。假神:是指久病、重病患者某些症状,突然出

第三单元望诊 细目一:望神 1. 得神:是指精充、神旺的表现。又称为有神。 2. 失神:失神有虚、实之分。 3. 少神:是指精气不足,神气不旺的表现。乂称为神气不足。介于得神与失神之间。 4. 假神:是指久病、重病患者某些症状,突然出现暂时“好转”的现象。 5. 神乱:包括精神错乱或神志失常两个方面。 前四种的比较 观察项目得神 少神 失神 假神 目光 两日灵活,明亮有神两目晦滞,目光乏神两目晦暗,目无光彩突然目转亮, 浮光外露。 面色面色荣润,含蓄不露面色少华,暗淡不荣面色无华, 晦暗暴露面似有华,两颔泛红如妆 神情语言 神志清楚 语言清晰精神不振,懒言,思维迟饨精神萎靡,语言错乱,意识模糊突然神 志清醒,言语不休,想亲人。 形体动作反应灵敏,肌肉不削动作迟缓,肌肉松软动作艰难,反应迟钝,虽 欲活动,不能自转 呼吸 平稳 少气 气微或喘促可以暂时平稳 病机预后五脏精气充盛,预后良好精气不足精气衰竭,病重,预后不好脏 腑精气极度衰竭,阴阳即将离绝 神乱

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第三单元望诊细目一:望神1.2.3.4.5.得神:是指精充、神旺的表现。又称为有神。失神:失神有虚、实之分。少神:是指精气不足,神气不旺的表现。乂称为神气不足。介于得神与失神之间。假神:是指久病、重病患者某些症状,突然出现暂时“好转”的现象。神乱:包括精神错乱或神志失常两个方面。前四种的比较观察项目得神少神失神假神目光两日灵活,明亮有神两目晦滞,目光乏神两目晦暗,目无光彩突然目转亮,浮光外露。面色面色荣润,含蓄不露面色少华,暗淡不荣面色无华,晦暗暴露面似有华,两颔泛红如妆神情语言神志清楚语言清晰精神不振,懒言,思维迟饨精神萎靡,语言错乱,意识模糊突然神志清醒,言语不休,想亲人。形体动作反应灵敏,肌肉不削动作迟缓,肌肉松软动作艰难,反应迟钝,虽欲活动,不能自转呼吸平稳少气气微或喘促可以暂时平稳病机预后五脏精气充盛,预后良好精气不足精气衰竭,病重,预后不好脏腑精气极度衰竭,阴阳即将离绝神乱
口之形色:口唇糜烂一一湿热内蕴,上蒸口腔;鹅口疮—脾积热,湿热移浊之气上蒸。L口之动态:口撮(撮口)----脐风;口僻(口())—一风痰阻络;口角掣动一一动风之象。望唇2)唇色淡白——血虚或失血;唇色紫暗一一瘀血所致:唇色深红----热盛;口唇呈樱桃红色时一一煤气中毒。.望齿与龈3察牙齿1()牙齿干燥一一胃津己伤、肾阴枯竭;牙齿松动一一肾虚或老人;牙关紧急一一肝风内动;睡中啮齿----胃热,虫积,消化不良。望牙龈2)牙龈淡白,多属血虚或失血,因血少不能充于龈络所致;牙龈红肿疼痛,多为胃火亢盛。
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