《入菩萨行论》第03讲记

《入菩萨行论》第03讲记发了菩提心之后，今天我们继续学习无著菩萨所著《入菩萨行论》的注释《善说海》。在学习开始前，上师强调首先要安住于非常清净的发心,因为任何一件事情是否殊胜、是善是恶是通过发心来决定

《入菩萨行论》第03讲记 发了菩提心之后，今天我们继续学习无著菩萨所著《入菩萨行论》 的注释《善说海》。在学习开始前，上师强调首先要安住于非常清净 的发心,因为任何一件事情是否殊胜、是善是恶是通过发心来决定的。 如果最初的发心不善妙，事情本身就会受影响而变得不善妙；如果发 心很清净、强大，所做的善根不管是听法还是修行，因为发心的缘故， 就会成为殊胜的资粮。因非常强大的缘故，果也会非常强大，这是佛 法中因果之间的善妙缘起。因此我们在做任何善事之前（包括听法）， 最好都能以清净的发心来摄持，这非常重要。 上师在《讲记》中说，并不是得到一个皈依证就成了佛弟子。是 不是真正的皈依，关键要看内心有没有“宁舍身命，不舍三宝”的决 心，如果有了这种誓愿力，即便没有皈依证，事实上也是标准的佛弟 子。皈依的本体，就是了知佛法僧功德之后产生的殊胜信心。修皈依 的时候信心就是核心，我们要以修持皈依的方式，让自己的信心不断 地增长、坚固。我们皈依佛，知道佛的功德产生了信心，然后皈依法、 皈依僧都是如此。 修持皈依到了境界很高的时候，皈依的对境就从外在的三宝转移 到内在的三宝，实际上，每个众生的相续都圆满具足了佛法僧三宝的 自性，但在初学的阶段,我们并没办法真正地了知这点而进行皈依。 随着智慧的不断增长，我们对一切诸法的实相、对三宝的本体有所了 知时，就会发现我们的内心也具足殊妙三宝的自性。了知内在的三宝 并安住它，实际上就是自性的一种皈依。我们学习佛法到了后期时， 1