佛陀主义哲学基本原理

佛陀主义哲学基本原理唯物论 自然界的客观性原理 【原理】自然界先于人和人的意识而存在，人类产生之后，自然界的存在和发展不以人的意识为转移。所以，自然界的存在与发展变化是客观的。 【方法】承认自然的客观

义 佛陀主 哲学基本原理 唯物论 自然界的客观性原理 【原理】自然界先于人和人的意识而存在，人类产生之后，自然界的存在和发展不以人的意 识为转移。所以，自然界的存在与发展变化是客观的。 【方法】承认自然的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提，我们在利用自 然，改造自然时还要尊重自然、顺应自然、保护自然、学会与自然社会和谐相处。 【佛教的基本观点】人的福祸不是由神、命运、随机控制的。命运是可以改变的，人的福祸 由自己的思想观点意志所控制，思想观点意志控制个人的主意与言行，福祸乃是言行意对外 界作用的结果。一个人的福祸就是一个人习性善恶的反映。善恶习性是可以后天训练而成 的，可以被动教育，也可以自我熏习。不断地阅读思考劝善书、佛经等，久而久之，善的习 惯就可以养成；恶的习惯就可以断绝。由于思想意识是长期学习实践经历的产物，有一定的 惯性，不可能马上改变。当发现他人错误时，不可以粗暴无礼，只能提醒商量，能改变就 好，不能改变顺其意而言，让其高兴，不应激起其怒气使坏而让自己得祸，但自己应做对双 方都有利的事情，方可免祸得福。 世界物质性原理（万事万物都是客观存在的） 【原理】物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存 在的物质世界，世界的本质是物质的。 【方法】要求我们坚持唯物主义，反对唯心主义，坚持从实际出发，反对从主观出发，反对 执错迷不悟对。 【佛教的基本观点】觉悟与执迷。觉悟：得福的客观真实的方法就是两种：无害与劳动。 一，生产劳动。财富只能靠劳动生产而创造，谁造谁得。二，损害人要赔偿。损害主要指气 人害人。说话做事不气人，知人意、顺人意、勤劳生产，利益他人，遵例守法，自己的劳动 成果不受罚没，勤劳必富安。执迷：有人背离了做善得福的客观事实，主观地想出作恶得福 的主意，把不可能得福的错误想法用于实践，结果不但不能得福，反而得祸。例如：自古到 今有人认为奸淫可以得到异性所具有的好处，甚至有人认为奸淫可以采阴补阳或采阳补阴， 也就是说可以通过性交获得对方的事业家庭健康等方面的所有福利，结果强奸诱奸不但未能 得福，反而犯罪入监失业破家生病着祸。还有人爱争强好胜斗狠，其理念就是损人能利己， 结果人人怨恨他，自己终无处安身。