2020-2021学年浙江省台州市临海龙兴中学高三语文期末试题含解析

2020-2021学年浙江省台州市临海龙兴中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文章完成下面小题人类对色彩的研究,也是对人类文明发展史过程的研究。在人类社会形成之前

D.五色观融合并发展了中国古代阴阳五行理论的框架体系,因而具有了更深远的社会文化内涵。 2020-2021 学年浙江省台州市临海龙兴中学高三语文期末试题 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 含解析 A.文章从原始初民对色彩的使用写到五色观的形成及内涵的扩展,展现了中国民族色影观的发展过 353 一、现代文阅读(分,共题) 程。 B.文章第二段用举例论证的方法,指出了冰河世纪前的人类就能使用来自自然界的色彩。 1. 阅读下面文章完成下面小题 C.文章引用《周礼》的记载,是为了说明五色观比西方的“四色理论”至少早一个世纪。 人类对色彩的研究,也是对人类文明发展史过程的研究。在人类社会形成之前,人对色彩的认识 D.文章引用《礼记·玉藻》,证明了“正色”与“间色”的观念在春秋时期进一步强化扩散。 更多来源于对自然界的感官认知,这是人类从自然界中提炼积累色彩经验的初级阶段。形成人类社会 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 以后,人对色彩的认知也逐渐融入了特定社会阶段的文化内涵,成为辅助指导和规范社会生活的文化 A.原始初民在洞窟岩壁徐绘狩猎场面、用鲜血徐抹身体时,只有红、黑、黄、白四色可选择。 理念。。 B.周朝之前的传统色彩观并未真正融入社会文明发展,五色观产生后色彩文化才逐步渗入政治文化 据考古研究证实,人类在冰河世纪之前就本能地使用颜色了。如在洞窟岩壁上涂绘猜物和狩猎场 领域。 面;以赭土或鲜血涂抹身体以祈求力量;在陶器上彩绘动物或困腾标志等。但那时的原始初民所使 C.我们在对中国传统色彩文化探究的同时,也在一定程度上对人类文明发展过程进行了研究。 用的颜色只局限在从自然界直按得来的简单色彩,如从赤铁矿粉、血液里得来的红色,由碳化物得来 D.地理环境和宗教传统等方面影响了人们对色彩的审美追求,使得色彩民俗的内涵不断发展和丰 的黑色和从大地土壤得来的黄色,再加上兽骨、贝壳等具有的天然白色,通共四色。此后由于地理环 富。 境和宗教传统等的不同,同时古代原始部落又有各自热衷的颜色追求,色彩民俗在人类文明的发展过 参考答案: 程中逐渐形成了。 1.A2.C3.D 中国传统的“五色观”也正是在此文化背景下发展起来的。“五色观”最早源于周王朝,《周 1.试题分析:题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文 礼》有载:“画绩之事杂五色。”这是我国最早关于“五色”的记载,自此我国传统的美学色彩观形 本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。A项, 成了。这比源于西方古代哲学四元素说的“四色理论”要至少早一个世纪。 扩大范围,原文第1段说“人对色彩的认识更多来源于对自然界的感官认知”,而非选项中的“都来 在“五色体系”的观念上,又产生了“正色”与“间色”的概念。五色观最早源于人类的朴案色 自于对自然界的感官认知”。C项,偷换概念,原文“自此开始,传统的色彩观真正融入了社会文明 彩认识,被赋以中国阴阳五行理论的框架体系之后而具有了更深远的社会文化内涵。自此开始,传统 的发展,色彩的内涵不断扩展”,“自此开始”指的是五色观“被赋以中国古代阴阳五行理论的框架 的色彩观真正融入了社会文明的发展,色彩的内涵不断扩展,使色彩文化不仅具有感官认识的作用, 体系之后”而非“五色观出现时”。D项,曲解文意,原文第4段说“五色观最早源于人类的朴素色 更成为“明贵贱,辨等级”的工具,也成为商周以后统治阶级有效的政治文化统治手段。《白虎通》 彩认识,被赋以中国阴阳五行理论的框架体系之后而具有了更深远的社会文化内涵”,并没有体现出 曰:“圣人所以制衣服何?以为蔽形,表德劝善,别尊卑也。”到了春秋时期,“正色”与“间色” 选项中的“发展”。 的色彩观念进一步强化和扩散。《礼记·玉藻》记载道:“衣正色,裳间色,非列采不入入公门。” 点睛:考核对文本内容的理解和分析类试题,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强 自此,五行、五色的观念和思想逐渐渗透到社会、政治、军事、天文等各领域,并不断在华夏历史的 拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合,或对文中 沉淀中发展其内涵和外延,使色彩的发展融入中国文化的精髓,塑造和形成了千百年来中国人独特的 的句子进行转换,或是改变文中句子之间的关系。 民族色彩审美观。 2.试题分析:本题考查的是对文本的论证分析类试题,考生要注意把握论证方法和论证文本内容及 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 观点态度。C.文章引用《周礼》的记载,是为了说明五色观比西方的“四色理论”至少早一个世 A.在人类提炼积累色彩经验的初级阶段,人对色彩的认识都来自于对自然界的感官认知。 纪。是为了说明五色观最早源于周王朝。 B.冰河时期之前的人类已能本能使用颜色,这些颜色全都是从自然界直接得来的简单色彩。 3.试题分析:题干问的是“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”。D.强加因果,原文第二段 C.色彩的内涵在五色观出现时进一步扩展,成为了一种社会分辨阶级的工具和政治文化统治的手 说“此后由于地理环境和宗教传统等的不同,同时古代原始部落又有各自热衷的颜色追求”,“同 段。

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D.五色观融合并发展了中国古代阴阳五行理论的框架体系,因而具有了更深远的社会文化内涵。2020-2021学年浙江省台州市临海龙兴中学高三语文期末试题2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是含解析A.文章从原始初民对色彩的使用写到五色观的形成及内涵的扩展,展现了中国民族色影观的发展过353一、现代文阅读(分,共题)程。B.文章第二段用举例论证的方法,指出了冰河世纪前的人类就能使用来自自然界的色彩。1.阅读下面文章完成下面小题C.文章引用《周礼》的记载,是为了说明五色观比西方的“四色理论”至少早一个世纪。人类对色彩的研究,也是对人类文明发展史过程的研究。在人类社会形成之前,人对色彩的认识D.文章引用《礼记·玉藻》,证明了“正色”与“间色”的观念在春秋时期进一步强化扩散。更多来源于对自然界的感官认知,这是人类从自然界中提炼积累色彩经验的初级阶段。形成人类社会3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是以后,人对色彩的认知也逐渐融入了特定社会阶段的文化内涵,成为辅助指导和规范社会生活的文化A.原始初民在洞窟岩壁徐绘狩猎场面、用鲜血徐抹身体时,只有红、黑、黄、白四色可选择。理念。。B.周朝之前的传统色彩观并未真正融入社会文明发展,五色观产生后色彩文化才逐步渗入政治文化据考古研究证实,人类在冰河世纪之前就本能地使用颜色了。如在洞窟岩壁上涂绘猜物和狩猎场领域。面;以赭土或鲜血涂抹身体以祈求力量;在陶器上彩绘动物或困腾标志等。但那时的原始初民所使C.我们在对中国传统色彩文化探究的同时,也在一定程度上对人类文明发展过程进行了研究。用的颜色只局限在从自然界直按得来的简单色彩,如从赤铁矿粉、血液里得来的红色,由碳化物得来D.地理环境和宗教传统等方面影响了人们对色彩的审美追求,使得色彩民俗的内涵不断发展和丰的黑色和从大地土壤得来的黄色,再加上兽骨、贝壳等具有的天然白色,通共四色。此后由于地理环富。境和宗教传统等的不同,同时古代原始部落又有各自热衷的颜色追求,色彩民俗在人类文明的发展过参考答案:程中逐渐形成了。1.A2.C3.D中国传统的“五色观”也正是在此文化背景下发展起来的。“五色观”最早源于周王朝,《周1.试题分析:题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文礼》有载:“画绩之事杂五色。”这是我国最早关于“五色”的记载,自此我国传统的美学色彩观形本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。A项,成了。这比源于西方古代哲学四元素说的“四色理论”要至少早一个世纪。扩大范围,原文第1段说“人对色彩的认识更多来源于对自然界的感官认知”,而非选项中的“都来在“五色体系”的观念上,又产生了“正色”与“间色”的概念。五色观最早源于人类的朴案色自于对自然界的感官认知”。C项,偷换概念,原文“自此开始,传统的色彩观真正融入了社会文明彩认识,被赋以中国阴阳五行理论的框架体系之后而具有了更深远的社会文化内涵。自此开始,传统的发展,色彩的内涵不断扩展”,“自此开始”指的是五色观“被赋以中国古代阴阳五行理论的框架的色彩观真正融入了社会文明的发展,色彩的内涵不断扩展,使色彩文化不仅具有感官认识的作用,体系之后”而非“五色观出现时”。D项,曲解文意,原文第4段说“五色观最早源于人类的朴素色更成为“明贵贱,辨等级”的工具,也成为商周以后统治阶级有效的政治文化统治手段。《白虎通》彩认识,被赋以中国阴阳五行理论的框架体系之后而具有了更深远的社会文化内涵”,并没有体现出曰:“圣人所以制衣服何?以为蔽形,表德劝善,别尊卑也。”到了春秋时期,“正色”与“间色”选项中的“发展”。的色彩观念进一步强化和扩散。《礼记·玉藻》记载道:“衣正色,裳间色,非列采不入入公门。”点睛:考核对文本内容的理解和分析类试题,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强自此,五行、五色的观念和思想逐渐渗透到社会、政治、军事、天文等各领域,并不断在华夏历史的拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合,或对文中沉淀中发展其内涵和外延,使色彩的发展融入中国文化的精髓,塑造和形成了千百年来中国人独特的的句子进行转换,或是改变文中句子之间的关系。民族色彩审美观。2.试题分析:本题考查的是对文本的论证分析类试题,考生要注意把握论证方法和论证文本内容及1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是观点态度。C.文章引用《周礼》的记载,是为了说明五色观比西方的“四色理论”至少早一个世A.在人类提炼积累色彩经验的初级阶段,人对色彩的认识都来自于对自然界的感官认知。纪。是为了说明五色观最早源于周王朝。B.冰河时期之前的人类已能本能使用颜色,这些颜色全都是从自然界直接得来的简单色彩。3.试题分析:题干问的是“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”。D.强加因果,原文第二段C.色彩的内涵在五色观出现时进一步扩展,成为了一种社会分辨阶级的工具和政治文化统治的手说“此后由于地理环境和宗教传统等的不同,同时古代原始部落又有各自热衷的颜色追求”,“同段。
时”表明是并列关系,非因果关系。“好,我也不去喝了,同到你家里去坐坐吧。”2.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)“这很好。”活珠子于是两个人在仄小的路上,说些不相关的零碎的闲话,不久便望见了王大保的家。胡也频那是一间非常古旧的近于半倾斜的矮小的木屋。屋的四周是广阔的平野,其中有稻田,菜园,池大约十二个少年和中年的泥水匠,在初秋的太阳刚刚偏西时候,一个两个的,说说笑笑,陆续向塘。……所以远看去,这个屋,也像是猪之类的牲畜爬伏着一般,辅修、倾斜和倒塌。但在王大保,一家还不曾竣工的新盖的屋子低下头,挨进那竹篱笆矮矮的小门去。他对于这屋子却有一种很深的情感,因为他的父亲是在这个屋里生下的,祖父也是,并且这屋子在他虽说他们不停地继续着各自的工作,但也一面做工一面说笑,并且高声向隔在远处的同伙交谈。的曾祖父入世之前,就建筑得结结实实的了。他常常观察着全屋的每一部分,然而结果是使他忧愁,在这时,用白色的细石灰去涂抹墙壁的陈老三,忽然想起了什么故事似的,刷灰刀突然停止在墙上,苦恼,恨到自己的无用,接着便自语一般的叹息了。刀上那润湿的白石灰便软软一大团落了下来。“一辈子做泥水匠,一辈子也莫想修好这屋子!”“怎么的?”“我倒有一介办法。”站在他身边和他极其相好的伙友九尾蛇,便望他说。于是很忧愁的王大保便兴奋起来。陈老三便进行他的计划。他装作非常亲切低声说,“这是完全“我在想……”陈老三回答。他的眼睛又很奸滑地看着九尾蛇,像嘲笑似的。替你设想的……”“想什么?我不知道呀!”“说吧。”“我是想——”陈老三接着说,低声地。“想起扁头王——就是那个扁脑壳,鸭子的脑壳,——“这是完全替你设想的……”陈老三便接下说,“把你,扁头中的活珠子让我取下来,你这个老却料不到还稀奇哩,今天那个白云山游方的老道士,不是说那个脑壳里面有一颗活珠子么?假使得了屋不就可以变成端,变成……了么?”眼睛像捕攫小麻雀的鹰一般,有力的瞪到王大保的脸。这颗活珠子,不是说,在人间会富贵,想什么就是什么,并且愿意修道,成神仙也行么?……我的心“什么?你说的什么?”这个活珠子的主人却糊涂了。里就是盘算着这个。”接着,陈老三把以上的话又重说一遍,并且说到“变成端正”那几个字眼时,声音便提高去,特九尾蛇是一个富有而且惯于歪邪思想的人。“不要想,干脆你把它拿来就是了。”他坦然说,神别的清楚和特别的响亮。色一点也不介意。他颤颤地说,“破开脑壳,我不是就得死么?”然而陈老三却惊诧起来,怀疑地瞧着他,迟了半晌才断断续续地说:“那自然,”他的伙友却坦然的回答。“你要知道,那颗活珠子是在扁脑壳里面呀!”“不过要活的珠子,据老道士说,不这样就不成了。”他的极相好的这个伙友,于是就更亲切地偏过脸,向他笑,又把刷灰刀向墙上划了一个×。这王大保现出难色。两个人就挨着头,怕人知道,唧唧哝哝地小语了好久。到最后,他究竟是这样的对他的伙友说:“喂,怎么不理人?”陈老二举手在扁头王的肩膀上拍了一下。“破开脑壳,不就是要我的命么?那不成!不成!王大保侧过脸,便回答:奸滑和阴险的陈老三,看情形,已知道再诱惑也是无用的,便嘻嘻的笑了起来,又装作非常亲切“没有瞧见。你怎么走到这条路,不回家去么?”的模样。“我想喝一点高粱……咱们到三盛酒店喝两杯去,怎么样?”“不用生气,我是说着玩的,谁会这样傻,想去破脑壳……”“我不——”他说着,一面就走出老屋去。“得啦!一个人没有父母,没有弟兄,也没有老婆,什么累赘的人都没有,干干脆脆的,留下许第二天,早上的阳光很温和地照在竹篱笆矮矮的小门上面,在这时,那一伙继续着他们工作的泥多钱,干什么用呀!难道两只手能抓些东西进棺材去不成?”陈老三现着嘲笑的意思。水匠,又照样是一个两个的,陆续走到那家未竣工的新盖的屋子去。在他们走拢来,集聚到成为体息“那有钱!每餐的饭都很难!倘不是这一次得到长工做,怕早已饿死了吧。不过我不去喝酒却不场的那天井里的时候,才从彼此的谈笑中,大家知道了肩头王大保在昨夜里给人破开脑壳了,血渍狼是为了这意思……”藉地死在那长满着霉苔的黑的土地上面。
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