射箭与射礼阅读题及答案

射箭与射礼阅读题及答案 射箭与射礼阅读题及答案 　射箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“射” 列为“六艺” 之一。《周礼·地官·大司徒》就有“三曰六艺：礼、乐、射

射箭与射礼阅读题及答案 射箭与射礼阅读题及答案 射箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一 活动，因而古人将“射”列为“六艺”之一。《周礼·地官·大司 徒》就有“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”的语句。操弓射 箭，在今人看来充其量也不过是一项专门技能，但古人却不是这样看 的。从古籍记载可知，“射”在古代曾是选拔人才的标准，而这种标 准的确定，主要是因为“射”不光是技艺，还是人的德行的体现。在 儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的。故《礼记·射义》 又云：“以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”认为射法是人的德行 所由生，又是人的德行所由见。 高超的射术，原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯 纷争，弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时 代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和 平，射礼就此诞生。顾名思义，射礼是一种射箭的礼仪，它融合了比 赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼 作为周礼之一，也是古代一种民间娱乐活动，讲究谦和、礼让，提倡 “发而不中，反求诸己”，重视人的自省，在本质上是一种道德引导 方式，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式。 古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量射中并射穿为目的的比赛， 称为“主皮之射”。孔子对这种光讲究力量的比赛很不以为然，认为 它违背了“古之道”。《论语·八佾》说：“射不主皮，为力不同 科，古之道也。”意思是比赛时射手能否射中、射穿靶子，主要取决