2019-2020年高二上学期开学考试 语文

2019-2020年高二上学期开学考试 语文说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。第Ⅰ卷 阅读题一．现代文阅读（每小题3分，共

2019-2020年高二上学期开学考试 语文 说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案 写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 第Ⅰ卷 阅读题 一．现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 “国学”断想 所谓“国学”，就是中国固有的传统学术及其研究的学问。具体地说，“国学”包含有 三个层面：第一，它是一种知识体系。作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种 最起码的亲近感与敬畏心，对唐诗宋词、四书五经这些内容应该有基本的了解。第二，它是 一种思维智慧，是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把国学当作学问来学习，都 是在国学的氛围里成长的，所谓“随风潜入夜，润物细无声”，因此面对同样的事情，中国 人和西方人可能会用不同的方式来处理。最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而 不同”“天人合一”，应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的。 “国学”是个好东西，这一点恐怕没有人能否定。然而，我们也应该清醒地看到，“国学” 如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性。“国学”的不少内涵有的本身就 是落后腐朽的，如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想。有的本来是正面积 极的内容，但随着时空变化，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了 历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者，令民与上同意也”，在 其诞生的春秋战国时代，无疑是进步的，但进入近代后，却严重滞后于新型的民主要求了， 而它本身是无法顺利完成转型，变“令民与上同意”为“令上与民同意”的。 另外，以“国学”为主要表现的传统文化理念，在许多情况下，是知行割裂的，即说的 不是做的，做的不是说的。如《孙子兵法》乍读之下，会觉得它很爱兵，“视卒如婴儿”。 但如果你把它看作是孙子的真实想法，那就太天真了。其实在孙子的眼里，士卒不过是牛羊 而已，“若驱群羊，驱而来，驱而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，不存丝毫怜悯之心，还 美其名曰“慈不掌兵”。从这个意义上讲，“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事 物，在它的身上，善与恶、真与伪、美与丑同样交织在一起。 我们今天弘扬国学，要超越经史子集的范畴。为什么后来国学变成大家觉得无用的了， • 艺文志》，实用之学与理论之学是 因为后来国学仅限于经史子集中。但是去看一下《汉书 结合在一起的，“七略”实际上有“六略”。第一略通论，下面六艺略，就是理论指导；诸 子略，就是中国的学术学派；诗赋略，就是文学创作；兵书略，就是用于指导战争实践的理 论及其相应的操作方法；术数略、方技略，这些都是 属于自然科学范畴的东西。但经史子集 • 艺文志》的学科传 里淡化了这些操作、实践性的东西。要超越经史子集，而回归到《汉书 统中。 西周时期的“六艺”，是培养“全人”人格的，有精神思想的指导——“礼”“乐”， 有自然科学知识、文化技能的掌握——“书”“数”，也有军事技能、操作实践能力的培养 ——“射”“御”。但孔子之后的以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺” 却变成了纯粹的课本、书本知识。“学习”一词本有两层意思：“学”，首先是从知识层面 上学，是被动的、灌输性的学；“习”，是练习，是在实践中练习它、升华它，然后真正成 为自己的知识。现在我们只有“学”，没了“习”的成分了。所以今天弘扬国学，要真正超 越经史子集的传统，回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。实际上，经史子集是 • 艺文 次生态，原生形态应该是六艺之学，就是从西周的六艺之学，一直延续到班固《汉书 志》的六略之学。