湖北省孝感市汉川麻河中学高二语文期末试题含解析

湖北省孝感市汉川麻河中学高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1—3题。“圣贤政治”五种境界萧祥剑在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的境界，在不同的历史时期

湖北省孝感市汉川麻河中学高二语文期末试题含解析 353 一、现代文阅读（分，共题） 1. 阅读下面文字，完成1—3题。 “圣贤政治”五种境界 萧祥剑 在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的境界，在不同的历史时期治理的层次境界 有高有低，通常讲的是道、德、仁、义、礼五个不同的境界。 《群书治要》节选的《老子》《庄子》里面都讲到：“圣人行不言之教，道不可致 也。”最早圣人主持政事，治理天下，行的是不需要言传的教化，遵的是无为而治，他们 的治国之道用语言讲不出来。后来由于丢失了这个道，才有德。《老子》里面讲到：“失 道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” 在尧帝以前，伏羲氏、黄帝，甚至更早的帝王，都是以道治天下，后来失了道，人们 就只能通过德来治理天下。以德治理天下就是，教导人们自己修德，从而教化大家都来修 德。尧帝、舜帝、禹帝他们都是在以德治理天下。这个时候人人为公，这就是孔老夫子讲 的大同社会。后来从夏朝夏启开始，大同社会里的禅让制没能够继续，开始出现了“家天 下”，这个时候叫“失德而后仁”。夏、商、周的开国君主都是圣人，大多数君王都很贤 能，办理政事是以仁为核心。仁是讲仁爱，大家都非常仁爱，社会也很好。夏、商、周每 一个朝代都是好几百年。但这个时候人开始有了私心，这是我们讲的“小康之治”。后来 周幽王昏庸，西周变为东周，东周又分春秋战国。东周时期仁没有了，但大家还讲义。春 秋战国是以义来维系的社会，出现了很多义士，人人都很讲道义。虽然是诸侯争霸，但是 名义上还是属于周朝，义还存在着。后来秦国通过商鞅变法，迅速强大起来，采用的是法 治，用严苛的法令来治理国家。虽然是很快强大起来，并且统一了六国，但用法治理国家， 收效虽快，灭亡速度也很快。秦朝经过十几年的时间就被推翻了。在中国历史上秦朝是以 法治国的唯一一个例子，纯粹用严苛的法律来治理国家，结果国家很快就灭亡了。 汉朝汉高祖刘邦统一天下以后，他吸取秦朝亡国的教训，采用儒家思想，把伦理道德 的教化恢复起来。但是人心已经大大不如以前了，义没有了，所以就制定礼。从汉朝一直 到清朝，维系着中国社会发展的就是一个“礼”字。礼就是秩序，这是维系社会的最低标 准。以上是中国古圣先王治理国家的五个不同的境界。最高的境界是以道治国，最低的是 以礼治国。如果礼没有了，礼崩乐坏，社会风气就马上转向衰败，人人自私自利，社会就