颜氏家训教子篇读书报告

颜氏家训教子篇读书报告　　《颜氏家训》教子篇　　上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏

， 、 ， 为 了 适 应 公 司 新 战 略 的 发 展 保 障 停 车 场 安 保 新 项 目 的 正 常 顺 利 开 展 特 制 定 安 保 从 业 人 员 的 业 务 技 能 及 个 人 素 质 的 培 训 计 划 颜氏家训教子篇读书报告 《颜氏家训》教子篇 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。 古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪 视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。 生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。 凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教 诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严 而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲， 宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方 复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终 为败德。 孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰： “教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其 颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药 针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已 也! 父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈 孝不接，狎则怠慢生焉。 - ， ， ， 。 目 的 通 过 该 培 训 员 工 可 对 保 安 行 业 有 初 步 了 解 并 感 受 到 安 保 行 业 的 发 展 的 巨 大 潜 力 可 提 升 其 的 专 业 水 平 并 确 保 其 在 这 个 行 业 的 安 全 感