王树村《年画史》

王树村《年画史》上海文艺出版社 1997年版“年画”正式命名，起自清代。清代以前的画史论著中，因年画尚未定型，故无此二字。宋代孟元老僎《东京梦华录》，其中载有：近年时，印卖门神、钟馗、灶马和“纸画儿”

1997 王树村《年画史》上海文艺出版社年版 “” 年画正式命名，起自清代。清代以前的画史论著中，因年画 尚未定型，故无此二字。宋代孟元老僎《东京梦华录》，其中载 “” 有：近年时，印卖门神、钟馗、灶马和纸画儿等新年贴的民俗 “” 画，但不叫年画。元代虽有画梅花点染为消寒图的文献记载， “”1983 但还没有年画二字出现。（见《析津志辑佚》年北京出版 “ 社出版）。到了明代，十一月宫中多挂绵羊引子画贴，司礼监 刷印《九九消寒》诗图。三十日岁暮，室内悬挂福神、鬼判、钟 ” 馗等画。虽属年画一类，然未见年画二字的命名。只记下了北 京宫内新年时出现的几种年画的题材和形式。从以上文献得知， 自北宋到明代刷印门神、灶马、九九消寒图、钟馗、福神等，表 “ 明了年画艺术是不断发展起来的。清朝初期，北京人称年画为卫 ”1758 画。乾隆二十三年（）刊印的潘荣陛《帝京岁时记胜》载： “……”1961 十二月初十外，则卖卫画。（见北京出版社年出版） 卫画即杨柳青年画，因明代天津设卫，杨柳青属天津卫辖，故名 “”“”1775 卫画。杭州一带称年画为欢乐图。乾隆四十年（）顾光 “ 撰《杭俗新年百咏》，谓：欢乐图，花纸铺所卖，四张为一堂， ” 皆彩印戏出，全本团圆。马如龙《杭州府志》谓之合家欢乐图。 1911 （见宣统三年即年上百六艺书局石印本。）四川绵竹称年 “”“”“ 画为斗方，以区别门画。苏州称年画为画张。新年，城中 圆（玄）妙观尤为游人所争集、卖画张者聚市于三清殿，乡人争