对“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的理解

对“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的理解 《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎