雍古马祖常“河西诗”的文明和精神蕴涵[剖析]

雍古马祖常“河西诗”的文明和精神蕴涵[剖析]马祖常的超逸诗风与河西情结 叶爱欣 [摘要]论者一般认为马祖常是一个馆阁诗人，其诗学李贺、李商隐。在元代色目诗人中，雍古马祖常其人其事的确是更具传统儒家风范

雍古马祖常“河西诗”的文明和精神蕴涵[剖析] 马祖常的超逸诗风与河西情结 叶爱欣 [摘要]论者一般认为马祖常是一个馆阁诗人，其诗学李贺、李商隐。在元代色 目诗人中，雍古马祖常其人其事的确是更具传统儒家风范的。但马祖常最优秀的诗 歌却是他挣脱了馆阁、摆脱了模仿、超越了中原文化羁勒、再现了西北子弟气质的 诗作。毕竟，马祖常是“西北贵种”，是来历久远的西北古族雍古人，是也里可温 世家，这个家族有几代铮铮铁血硬汉以自己的武功垂名金、元青史，马祖常血管里 流淌的是铁血，骨髓里渗透的是勇猛剽悍，即使濡染了异族文化的浓彩，祖根赋予 的豪纵之气也是泯灭不了的。所以，马祖常虽力事华学，其学问气质依然有西北民 族的滋养在。 [关键词] 马祖常 西北子弟 “河西”情结 在元代色目诗人中，雍古马祖常其人其事是更具传统儒家风范的。论政事，他 于延祐二年(1315)举元首科进士，历翰林应奉、翰林直学士、礼部尚书、御史中丞 等职，刚直不阿，敢做勇为。论学问，苏天爵称其“非三代两汉之书不读;文则富 丽有法，新奇而不凿;诗则接武隋唐，上追汉魏。”(1)许有壬为他撰写神道碑铭， 序中称:“国家涵濡百年，誉髦斯士。公先世已事华学，至公始大以肆。为文精 核，务去陈言，师先秦两汉。尤致力于诗，凌砾古作，大篇短章，无不可传者。 „„至顺间，龙虎台应制赋诗，有玉食之赐。尝进拟稿，为之叹曰:‘孰谓中原无 硕儒乎～’”(2)在元史资料中，诸如此类的评价相当多，而这一切史实一个共同 的指向就是:这个来自西域也里可温世家的西北子弟，身上已完全脱卸了西北民族 的习气，华夏文明已将他濡化为典型的中原斯文之士了。 不惟时人评价，马祖常自己也非常在意改旧俗而事华学，而且他革旧俗事华学