当前我国国际法理论研究创新探索论文

当前我国国际法理论研究创新探索论文 当前我国国际法理论研究创新探索论文预读: 摘要:国际法是舶来品.中国的国际法理论,是依靠学习与移植国外国际法理论而发展起来的.长期以来,中国对西方国际法理论、尤其是

当前我国国际法理论研究创新探索论文 ::., 当前我国国际法理论研究创新探索论文预读摘要国际法是舶来品中国的国际法理论是 ., 依靠学习与移植国外国际法理论而发展起来的长期以来中国对西方国际法理论、尤其是基 ,,. 本理论的学习都是处于一种单维度的、未经批判的复制状态鲜有自己的创新与发展令人欣 ,, 慰的是一个中国逐渐崛起、中华民族历史复兴的新时代已经到来对中国国际法理论发展的 .,;, 主客观两方面的制约有机会逐步解除客观上中国的国际地位正在稳步提高主观上中国学 ,., 者已经开始检讨过去未经批判地移植西方法学理论的进路并重新审视本国的法律资源因此 中国的国际法基本理论研究需要、也能够在借鉴西方国际法理论的基础上得到加强并实现创 . 新 ,, 在此笔者试图通过引入本体哲学思想从本体论的角度加强对国际法基本理论的研究并实现 .,, 创新新的世纪是中华民族实现民族复兴的关键时期中国需要一个稳定、和谐的国际环境也 ,, 希望在谋求自身发展的同时促进国际和平与合作从这个意义上说中国确实希望能够和平地 .., 崛起新世纪的国际法应该为这种正义的、善意的诉求提供充分的支持另一方面国际法在本 , 体论上至今很大程度仍然是西方文明的产物发展中国家对国际法的参与主要限于具体实践 .,, 层面过去一百五十多年尤其是近二十多年以来中国国际法学界主要是学习与运用国际法 ,., 在国际法的发展上面尤其是法哲学意义的发展上贡献不多然而若要真正担当起一个负责 ,,. 任大国角色的话中国就应该在国际法理论尤其是本体论上作出自己的贡献我们应该把延 ,, 绵不断的中华文明的优秀理念介绍给国际社会实现与西方文明的交流与结合促进国际法本 . 体论的再次质变 一、本体哲学思想简介 ,Noumenon,Noumena., 本体西文的对应词为复数形式为在西方哲学史上本体一词一般用来 ., 指世界本质、实体或存在体古往今来有诸多哲人都涉足了这类本体论域的、纯粹关于世界 ,.“” 本质的思考只是他们各自使用的术语长期以来并不是一致的本体的词源最早可追溯到 noein(),“”“”, 希腊文思维一词该词的意思是被思想的事物或理智的事物是指相对于现象的 .,[1]. 可理解对象或终极实在的事物由此可见现象与本体的区别古已有之古希腊哲学家以自 ,;, 然界的感性事物为世界本体如水、火、气等米利都学派首先提出世界本原问题开创了本体 ;“”“”, 论研究柏拉图的灵魂回忆、纯粹理念等理论实际上也属于本体论域的纯粹思考他还 “”.“”. 在其形式论中充分讨论了本体与现象的区别问题巴门尼德最早以抽象的存在为本体 ,(), 亚里士多德则首先提出本体范畴并以本体或曰实体为其第一哲学的最高对象这些观点见 “”“”. 诸他在《形而上学》、《范畴篇》等著作中提出的普遍形式、本质定义等理论之中 ,. 亚里士多德的本体概念影响了近代的一些哲学家的本体观如斯宾诺莎的实体论等 “”,,“”(Noumenon) 本体这一概念的明确归功于康德或者我们可以干脆地说本体这个词就是 .:Ding-an-sich,, 康德造出来的德语中本来有一个表示本体的词但是康德在采用这个词的同时 “”(menon),:Noumenon,. 又对应于现象一词的词根使用了一个新的词显然有其特殊的含义在 ,:“,, 其所著的《纯粹理性批判》中康德指出表现物只要依据范畴的统一性作为对象被思维称 .,,,, 之为现象但如果我设想某物它仅是知性的对象而却作为这样的尽管不是感性的直观而能 ();().”“ 将作为智性的直观给予则这样的一类某物当名为本体只能用智力了解本体之概念 ———,——— 它关涉于不应被思考作是感性对象而是只通过纯理智认作是物自身的东西是绝 .”,,, 无矛盾的概念可见康德创造这个术语是为了把现象与本质区分开来把探讨现象的认识论 .,“”: 与探讨本质的形而上学区分开来根据康德的界定本体这一概念主要有以下几个意思第 ,,, 一它是超感觉、超经验、超现象的对象是离开意识而独立存在的不可知的自在之物是感性 ;,,;, 的来源第二它是认识的界限防止感性直观超出现象界而扩大到物自身第三它是理性的理 . 念 ,Ontology,Ontologie. 本体论英文的对应词为德文与法文的对应词均为该词最初的源头是希