荀子对“孟子”性善论的批判

荀子对“孟子”性善论的批判*梁 涛【摘要】《荀子·性恶》所引三处“孟子曰”，应出自《孟子》外书，反映的是孟子后学“性善修习论”、“性善完成论”的思想，与孟子的“性善扩充论”有一定的差别。《性恶》乃针对

* 荀子对“孟子”性善论的批判 梁涛 【摘要】《荀子·性恶》所引三处“孟子曰”，应出自《孟子》外书，反映的是孟子后 学“性善修习论”、“性善完成论”的思想，与孟子的“性善扩充论”有一定的差别。 《性恶》乃针对《孟子》外书之《性善》篇而发，荀子批判性善论，一是认为其“无辨 合符验”；二是指责其否定了礼义、圣王；三是批评其对人性的态度过于乐观。其批判 的理论根据，则是“性伪之分”。 【关键词】荀子孟子《性恶》《孟子外书》 《荀子·性恶》篇是反驳孟子性善说的一篇檄文，文中三引“孟子曰”，以此为的，展 开批驳，系统阐发自己的性恶说。然而令人奇怪的是，荀子所引的三处“孟子曰”均不见于 今本《孟子》中，且与我们所了解的孟子思想有一定的距离，引起学者的种种猜疑。如徐复 观先生认为，“我根本怀疑荀子不曾看到后来所流行的《孟子》一书，而只是在稷下时，从 以阴阳家为主的稷下先生们的口中，听到有关孟子的传说；所以在《非十二子篇》对子思、 孟子思想的叙述中，有‘案往旧造说，谓之五行’的话；在今日有关子思、孟子的文献中， 无此种丝毫地形迹可寻，害得今人在这种地方，乱作附会。而他对于孟子人性论的内容，可 1 说毫无理解。假定他看到了《孟子》一书，以他思想的精密，决不至一无理解至此。”韦 政通先生也说：“《性恶篇》本针对孟子性善说而发，但细案荀子所传述孟子意，亦尽属误 解。先秦儒家在孔子以后，唯孟荀两大儒，何以荀子对孟子竟如此疏隔？此诚难以索解矣。 我怀疑，荀子一生，根本未见《孟子》一书，所述者或多据失实之传闻。但复可疑者，依据 2 传闻而定人之罪，虽小智者，其诬妄亦不至此，荀子何独屑为？此亦不能索解者。”不过 也有不同意见，如龙宇纯先生认为，“建立在仁义礼智四端的性善说，本来几句话就可以说 得清楚，一句话也可以讲个大概，即使荀子果真不曾读过孟子，也不可能对性善说‘毫无理 3 解’。说这种话，不仅是污蔑了颇有科学精神的荀子，也太看轻了齐国的稷下先生。”说 “颇有科学精神的荀子”不至于道听途说，据传闻而定人之罪，无疑是有道理的。特别是随 着简帛《五行》的出土，徐先生所举的思孟五行之例，恐怕只能作为反证了。但龙先生所论， 并没有回答荀子何以对孟子的思想有如此“疏隔”、“误解”的质疑。这样看来，对于《性 恶》“孟子曰”的问题，还需要另辟蹊径，做出进一步探讨。 一、《孟子》的成书与外书四篇问题 “”08B2X034“ 1*本文为国家社会科学基金一般项目新出土文献与荀子哲学研究（）、重大项目中国孟学史” 11&ZD083 （）前期成果。 19692001208 徐复观：《中国人性论史·先秦篇》，台湾商务印书馆年初版，上海三联书店年版，第页。 2 1997280 韦政通：《荀子与古代哲学》，台湾商务印书馆年版，第页。 3 198774 龙宇纯：《荀子论集》，学生书局年版，第页。