广西布努瑶民歌艺术初探——以民歌体“分讲”“呼咿”“离贯”为例

万方数据万方数据万方数据万方数据间的爱，与“呼咿”歌中表现的爱，都是自然、纯朴的人类 害意。如上面旬末的“乱、翻、安、甜、钱、援、箭、犯”等字 情感的自然流露，性的本质不是罪恶，只要生命存在，就 押

广 西 布 努 瑶 民 歌 艺 术 初 探 — — 以 民 歌 体 “ 分 讲 " ¨ 呼 咿 ” “ 离 贯 ” 为 例 黄 海 云 — r ▲ 文 ‘ 族 是 一 个 善 歌 的 民 族 ， 其 民 间 歌 谣 体 裁 布 努 瑶 民 歌 在 发 展 历 程 中 ， 借 鉴 其 他 民 族 的 文 化 十 ／ L f ： 形 式 多 样 ， 有 着 鲜 明 的 民 族 特 点 。 “ 瑶 族 因 素 ， 不 断 丰 富 与 发 展 民 族 的 艺 术 形 式 ， 这 是 “ 分 讲 ” 产 少 山 是 一 个 不 同 支 系 的 几 部 分 人 构 成 的 民 族 生 的 主 要 原 因 。 在 传 人 瑶 族 地 区 的 民 间 文 学 作 品 中 ， 往 共 同 体 。 按 语 言 和 习 俗 信 仰 ， 瑶 族 可 划 成 三 大 支 系 ： 一 、 往 又 按 照 本 民 族 的 风 俗 、 愿 望 、 情 感 来 进 行 改 造 ， 使 外 来 的 民 歌 具 有 本 民 族 的 特 色 。 操 勉 语 的 盘 瑶 支 系 ( 包 括 讲 勉 语 金 门 方 言 的 山 子 瑶 ) ； (--)“分讲”融合了汉、壮文化因素分讲受汉族 白 裤 二 、 操 苗 瑶 语 族 苗 语 支 的 布 努 瑶 支 系 ( 包 括 布 努 、 瑶 、 花 蓝 瑶 和 部 分 红 瑶 ) ． ． ． · 三 、 操 壮 侗 语 族 侗 水 语 支 文 学 的 影 响 。 从 “ 分 讲 ” 中 的 一 首 《 唱 梁 祝 》 可 作 旁 证 。 汉 的 茶 山 瑶 支 系 。 ” ① 族 的 梁 祝 故 事 在 都 安 布 努 瑶 民 歌 中 ， 增 加 了 许 多 民 间 的 由 于 瑶 族 各 个 地 区 的 生 活 特 点 各 异 ， 语 言 不 同 ， 因 风 趣 细 节 。 如 梁 山 伯 策 马 去 追 英 台 时 ， 追 到 红 水 河 畔 的 而 艺 术 风 格 呈 现 丰 富 多 彩 的 状 况 。 广 西 都 安 、 巴 马 、 东 达 墨 ( 地 名 ) ， 梁 山 伯 向 山 雀 鸟 打 听 祝 英 台 的 去 向 ， 山 雀 鸟 “ 久 久 吉 ” 地 叫 ， 意 思 是 告 诉 梁 山 伯 ， 祝 英 台 已 到 了 板 兰 、 金 秀 等 县 是 布 努 瑶 支 系 的 主 要 分 布 地 。 同 是 瑶 族 ， 语 言 有 别 ， 同 是 布 努 瑶 民 歌 ， 腔 调 各 异 。 由 此 形 成 了 布 九 板 吉 ( 7 5 安 的 一 个 地 名 ) ， 梁 山 伯 不 胜 感 激 ， 脱 下 头 上 戴 的 帽 子 给 山 雀 鸟 。 所 以 现 在 山 雀 鸟 头 上 都 戴 有 帽 子 。 努 瑶 支 系 丰 富 的 民 歌 艺 术 形 式 ， 以 下 以 四 种 布 努 瑶 民 山 伯 继 续 上 路 ， 到 板 吉 坳 后 碰 到 岔 路 ， 他 又 问 了 路 旁 的 歌 体 “ 分 讲 ” “ 呼 咿 ” “ 离 贯 ” 进 行 分 析 。 小 草 。 因 为 不 慎 ， 他 先 撒 尿 淋 湿 了 小 草 ， 小 草 恼 火 骗 他 隽 永 的 五 言 四 句 体 歌 诗 ： “ 分 讲 ” 说 ： “ 英 台 上 板 吉 坳 去 了 。 ” 山 伯 追 上 坳 顶 ， 面 向 山 崖 ， 无 路 可 走 ， 只 好 打 马 回 头 。 由 于 山 路 陡 滑 ， 山 伯 不 幸 摔 下 马 绝 在 广 西 都 安 瑶 族 自 治 县 的 中 部 及 东 部 地 区 ， 那 里 身 亡 。 人 们 把 山 伯 安 葬 在 板 吉 坳 畔 。 祝 英 台 知 道 此 事 ， 很 他 大 多 数 布 努 瑶 群 众 都 爱 唱 “ 分 讲 ” 。 由 于 当 地 瑶 族 与 应运 族 群 众 长 期 杂 居 ， 相 互 影 响 ， “ 分 讲 ” 这 种 新 的 民 歌 体 是 伤 心 ， 她 转 回 来 在 山 伯 的 墓 前 大 哭 。 不 料 墓 门 大 开 ， 英 台 投 身 进 入 后 ， 人 们 发 现 他 俩 变 与 一 对 蝴 蝶 飞 上 了 蓝 而生，可谓是一种瑶、壮、汉民族文化交流的产物。 天 。 瑶 族 人 民 为 了 纪 念 这 对 情 人 ， 在 板 吉 坳 立 了 一 座 庙 。 民 歌 体 “ 分 讲 ” 的 歌 词 用 壮 语 ， 曲 子 是 瑶 调 ， 歌 词 有 固 定 的 字 句 ， 形 式 为 五 言 四 旬 。 韵 脚 不 甚 讲 究 ， 一 般 多 行 人 路 过 时 ， 总 要 到 庙 门 石 碑 前 缅 怀 一 番 。 从 梁 祝 故 事 进 入 瑶 族 民 歌 “ 分 讲 ” 的 歌 唱 内 容 ， 可 看 出 汉 族 文 学 对 瑶 押 脚 韵 ， 少 数 押 腰 韵 。 形 式 与 壮 族 的 民 歌 “ 欢 ” 相 似 。 在 今 天 ， 族 歌 谣 的 影 响 ， 亦 可 推 断 “ 分 讲 ” 歌 体 产 生 的 年 代 至 晚 应 “ 分 讲 ” 成 了 布 努 瑶 许 多 地 方 情 歌 的 主 流 。 ( - - ) “ 分 讲 ” 产 生 的 原 因 “ 分 讲 “ 是 伴 随 民 族 间 的 交 流 而 产 生 的 。 在 布 努 瑶 的 发 展 历 史 中 ， 由 于 近 现 代 。 于 民 族 间 的 “ 分 讲 ” 受 壮 族 民 歌 的 影 响 。 “ 据 说 ， ‘ 分 讲 ’ 是 ‘ 欢 杂 居 、 迂 徙 、 贸 易 等 情 况 ， 布 努 瑶 人 与 壮 族 群 众 在 生 产 、 壮 ’ 的 变 音 ， ‘ 欢 壮 ’ 则 是 ‘ 壮 欢 ’ 的 倒 装 词 ， ‘ 欢 ’ 是 壮 族 民 生 活 、 斗 争 、 婚 丧 、 节 庆 、 婚 嫁 等 社 会 习 俗 中 ， 产 生 了 必 不 歌 的 一 种 。 由 此 可 以 看 出 ， 瑶 族 的 ‘ 分 讲 ’ 与 壮 族 的 ‘ 欢 ’ 有 着 某 种 ‘ 血 缘 ’ 关 系 ， 但 它 们 又 各 自 具 有 本 民 族 的 情 调 可 少 的 交 往 活 动 。 当 地 布 努 瑶 人 大 都 会 两 种 以 上 语 言 。 布 努 瑶 人 好 客 大 方 ， 勤 劳 、 重 情 、 淳 朴 ， 深 得 壮 族 同 胞 的 和 风 味 。 ” ② 敬 佩 。 一 些 瑶 、 壮 群 众 结 为 “ 布 荡 ” ( 壮 语 ， 即 “ 分 讲 ” 配 的 是 瑶 调 ， 歌 词 不 仅 用 壮 语 唱 ， 在 内 容 、 “ 打 老 同 ” ) 。 节 庆 时 ， 瑶 、 壮 群 众 相 互 探 望 ， 喜 酒 同 饮 ， 共 分 劳 动 重 担 ， 在 形 式 上 也 受 到 了 壮 欢 的 影 响 。 从 下 面 这 首 歌 谣 中 亦 情 同 手 足 。 这 种 亲 密 的 跨 民 族 “ 布 荡 ” 关 系 代 代 相 传 。 一 可 看 出 ： “ 想 起 吃 果 嘴 巴 甜 ， 爱 挖 果 根 种 心 间 ； 想 起 当 初 唱 杂 旺 ， 愿 剥 老 皮 当 少 年 。 ” ③ 杂 旺 是 瑶 语 ， 又 译 为 “ 撒 些 开 明 的 父 母 ， 还 允 许 子 女 们 跨 民 族 谈 恋 爱 ， 民 族 间 的 通 婚 现 象 日 渐 增 多 。 此 外 ， 壮 族 有 “ 歌 圩 ” ， 瑶 族 有 “ 达 努 旺 ” ， 谈 情 说 爱 的 意 思 。 本 来 是 一 首 壮 “ 欢 ” ， 作 者 稍 改 了 节 ” ， 这 些 民 族 节 日 往 往 就 是 大 型 的 赛 歌 会 ， 参 加 的 群 众 第 三 旬 末 尾 三 个 字 ( 原 来 是 “ 抛 绣 球 ” ) ， 加 了 瑶 族 特 有 的 有 时 成 千 上 万 ， 场 面 热 烈 ， 参 加 者 不 限 于 本 民 族 的 歌 手 。 文 化 因 素 “ 唱 杂 旺 ” ， 形 象 地 刻 画 了 一 个 老 歌 手 的 形 象 。 由 于 语 言 相 通 ， 壮 、 瑶 族 歌 手 在 赛 歌 、 对 歌 过 程 中 ， 双 方 就 像 想 起 吃 果 嘴 巴 会 甜 那 样 ， 想 起 年 轻 时 唱 杂 旺 的 情 交 流 了 思 想 感 情 ， 促 进 了 民 歌 艺 术 的 普 及 与 发 展 。 景 ， 许 多 幸 福 美 好 回 忆 又 涌 上 心 头 ， “ 愿 剥 老 皮 当 少 年 ” ， 囤 么 强 豳 至 Q ! 垒 ! 望 逊 亟 丝 碰 堡 丝