君子可折不可陷，可欺不可罔—四书五经《论语》

君子可折不可陷，可欺不可罔【原文】宰我问曰：“仁者，告 之曰：'井有仁焉。’其从之子？ ”子曰：“何为其然也？君子可逝①也，不可陷也；可欺②也，不可罔也。”【注释】①逝：通"折”，摧折。②欺、罔：《孟

君子可折不可陷，可欺不可罔 【原文】 宰我问曰：“仁者，告之曰：'井有仁焉。’其从之子？” 子曰：“何为其然也？君子可逝①也，不可陷也；可欺②也，不可罔也。” 【注释】 ①逝：通"折”，摧折。 ②欺、罔：《孟子一万章上》说：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”所以，“欺” 是指用合乎情理的话欺骗人；“罔”则是指用不合情理的话去愚弄人。 【译文】 宰我问道：“追求仁德的人，假如有人告诉他说：’仁德在井里面。'他会跟着跳下去 吗？” 孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以 被愚弄」 【读解】 “朽木不可雕也”的宰我不仅爱打瞌睡，而且还爱提出刁钻古怪的问题，看来真是孔 门的一个调皮学生，难怪得老师要对他发脾气了。 他这一次的问题也够刁钻的了，意思是说：“老师，你整天唠唠叨叨地要我们追求 仁德，而社会现实之中哪有什么仁德呢？难道那仁德在井眼里面，你也要我们跟着跳下去 吗？” 这一次老师没有发脾气，也没有理会他刁钻，他的钻牛角尖,而是反话正听，并从正 面回答了他的问题：“那怎么会呢？作为一个君子，他又不是傻瓜蛋，他可以被摧折，可 以杀身成仁，为真理而牺牲，但绝不会被陷害，不会被你这样荒唐的说法而引诱去跳井。 另一方面，你可以欺骗他，但你必须有合乎情理的说法，而不可能用你这种不合情理的荒 唐话去愚弄他。” 如此说来，要欺骗一个君子，你一定得准备一套合乎情理的说法。 反过来说，既然你已经知道要欺骗一个君子就一定会有一套合乎情理的说法,那么， 如果你是一个君子，你不也就会对那些看起来合乎情理的说法多一个心眼了吗？ 但愿你在圣人这里学到的不是骗术，而是防骗术!