水族拜石信仰的变迁

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29 1( 第卷第期 中南民族大学学报人文社会科学 )Vo.l 29 No. 1 版 2009 1Journal of SouthCentral University fo rN ationalities (Humanities and Social Sciences) 年月 2 Jan. 2009 水族拜石信仰的变迁 ——以贵州三都水族自治县塘党寨为例 文永辉 (, 550001) 贵州师范大学法学院贵州贵阳 摘要 :, , 根据文献资料回顾了历史记忆中的水族拜石信仰及其祭祀活动同时通过细致的田野工作考了 , 贵州省三都水族自治县的一个典型水族村寨——塘党寨当代的拜石信仰活动分析了水族拜石信仰变迁的社 , 会经济背景并认为研究这种宗教信仰及其变迁是理解水族文化不可缺少的部分。 关键词 :; ; 水族拜石信仰变迁 中图分类号 文献标识码 文章编号 :C95:A :1672- 433X (2009) 01001605 22 中国南方少数民族向来以各种自然物为崇拜对象日月星辰、山川河流、怪石古树、风 , 雨雷电都可以成为山民们顶礼膜拜的对象。水族的拜石信仰是其中的典型之一各种文献资 , 料展示了水族围绕石头所形成的丰富多彩的仪式与宗教文化。笔者在贵州省三都水族自治县 恒丰乡塘党寨进行的个月的田野调查中看到随着社会的发展水族地区经受着各种外 1, , ① 来宗教文化的洗礼不仅汉族的民间信仰对水族人有很大影响甚至世纪初期基督教也 ,, 20 开始传入到塘党这个偏僻的山村。不过传统的拜石信仰仍然是塘党水族信仰的中心不仅 ,, 全寨公共的供奉石菩萨的寺庙香火旺盛而且几乎每一户人家房前屋后甚至隐秘的山洞都 , 供奉着各种奇形怪状的“石头菩萨”。在调查中笔者曾与一个多岁、有中学文化的塘党 ,30 人聊起信仰、迷信等话题他很自毫的告诉我像他这样读过书的人是不会信封建迷信的。 ,, 问他怎样理解“迷信”他说迷信是虚有的东西问他信不信石头菩萨他却又郑重地认为“石 ,; , 头菩萨绝对不是迷信那是真正存在的”。 , 由此可以知道在塘党水族的信仰世界里石头菩萨不是“迷信”、不是“虚有”的是他 ,, , 们精神世界可值得信赖的支柱。不过与文献记载中的水族拜石信仰相比今日塘党人的拜 ,, 石信仰已然发生了巨大变化。将拜石信仰置于当前塘党的社会经济文化背景下来考察对于 ,