2021-2022学年重庆市高三二模（第二次学业质量调研抽测）语文试题（附答案详解）

202L2022学年重庆市高三二模（第二次学业质量调研抽测）语文试题一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用

202L2022 学年重庆市高三二模（第二次学业质量调研抽测）语 文试题 960.0 一、现代文阅读（本大题共小题，共分） 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： “故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆 有所养。 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故 谋闭而不兴，盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里描述的大同世界是个天下为公、 和谐有序、贤能当政、讲 信修睦、团结互爱、社会稳定的局面，这便是中华传统礼制追求的终极 目标。因此，礼义不仅表现为“进 退周旋，威仪抑抑”（《宋史•乐志》）外在形式，而且体现 为道德提升与精神境界的完美。在我看来， 孔子是一位怀着建立一个大一统、和谐安宁社会的理 想主义思想家，他追求礼乐征伐自天子出的“有道” 天下，实际便是理想中的大同社会。在孔子 看来，要达到这样的目标，便要努力将人培养成有相当道德水 准、遵礼行礼的“君子”。古人强 调“礼乐不可斯须去身”，认为“德辉动于内”，礼才能使“动于外”， 即内心真诚，辉映出内 在的道德，才能生发出本真、雅致、规范的礼仪行为，显示出来的便是真正的礼义。 显然，先哲 把培育遵礼守道的理想人格、提升君子之道德境界作为毕生追求之目标，因为这是实现大同世 界之基础。如果转换成现代视角，那么我们就应以社会主义核心价值观来培养道德人格，提升国人 道德境 界，从而讲信修睦、团结互爱，使社会更加和谐有序、稳定安宁。总之，中华传统礼制要 求秉持严肃恭敬 的人生态度，加强道德自律，培养道德情操，注重行为践履。 （摘编自当代文学《论中华礼制》） 材料二： 《礼记•祭统》称：“凡治人之道，莫急于礼。”剔除其中封建质核，着眼于领导与下属共 同维护和 遵循礼的规范与准则，将“治人之道”（当然包含法律规范）与礼紧密联系在一起，以 达到上行下效之目 的，确实富于启示意义。《左传》强调：“君子之行也，度于礼。”这是从道 德的自觉来谈礼的。《国语 •楚语上》说：“教之礼，使知上下之则。”这是从礼之规定来谈提 升国人道德水准的。可见，中国古代 所谓的“礼”，在等级关系之下体现出的社会功效，力图制 定出一整套符合当时历史条件的人际行为准则 与道德规范。当然，时代变迁，传统礼制中强调的 封建等级制度不符合现代社会的要求，但传统礼制中所 倡导自觉遵礼循法这一原则，是完全可以 A. 最终只会损人害己，搞霸权霸凌，更是逆历史潮流而动。