最好听的太极拳慢音乐 [太极拳流弊――“慢”]

太极拳全在“自然”二字，不得“自然”之理之法，穷终生难有所成，而今世人所学所练，与“自然”之道背道而驰，根本不知“自然”为何物，行拳走架、推手、实战，全凭心中横气用事，哪里得半点“自然”之妙用? 　　

太极拳全在“自然”二字，不得“自然”之理之法，穷终生难有所成，而今世人所 学所练，与“自然”之道背道而驰，根本不知“自然”为何物，行拳走架、推手、 实战，全凭心中横气用事，哪里得半点“自然”之妙用?“自然”者，去后天 返先天也。一个“去”字道尽天机，“去”心中三横气，“去”后天之拙力，通过 一定之规矩将后天作为统统抛弃，越多越近乎先天。拳谚有云：打拳如走路。走路 之时，无任何强求，迈腿便走，无丝毫牵挂，心意不为他物所拘，任意而动。然而 现今练拳者，还未启手动脚，心中全是“道理”。为“道理”所束，总担心这儿不 对那儿没做好，精神禁锢，没有一点舒放，无故给自己添加很多东西，而后才小心 谨慎地开始行动走架。吾不知这样能算是“自然”之道吗？其害全因“慢” 的原故。如今习太极拳者，不慢不足以显其能，不慢便不是太极。不知是哪位祖师 所传秘法，从各派介绍得知，老辈拳师全是以快为主：吴全佑所练为快，且有发力 有跳跃。此架得自杨露禅，杨子班侯更是以练快架而闻名。全佑子鉴泉亦为快架， 观其拳照，更是大开大合，无有丝毫造作，真不知后世子孙为何另开“鲜”径，以 示不同?好像刚柔相济，快慢相间，窜蹦跳跃，是村野鄙夫所为，“高手”不屑于 此!而高手应该是“慢”是“柔”。目睹满世界多是如此，慢得故弄玄虚，慢得没了 神韵，无有生机，如一潭死水，有何趣味?有何用途?自己行拳便无活泼灵动之感， 一经遇敌，哪儿来的阴阳变化；无有变化，学得什么拳法？！那些终生致力于 “慢”者，观其外形似乎在不停转动，无有丝毫停滞，一点一滴皆在用“心”练习， 哪里知道正是太过“用心”，害了自己，心神早已死在拳架之上。心神呆滞，肢体 如何转化?比如始学骑自行车，心神意团聚一块，集于周身上下内外，不敢须臾有 离，恐稍有分神便致颠倒(此种迹象，正是多数习拳者现有状况，望深自反观)，待 骑会骑熟之日(拳架练熟)神情舒放，任意而为，不因骑车而有所束缚(不因招法而 固)，心神意只于有意无意之间各留一丝于骑车之中，便可操纵自如。至此境界， 车算是真的会骑了(拳也算入路了)。学者能于此有悟，定可有进，不只是功夫方面， 对于精神气质都将有大的改观，敬请深思细悟，而后行之。练拳要轻轻运动， 但并未让你慢慢运动，无论快慢全在一个“松”字，“松”之一字千差万别。拳谚 曰“筋骨要松，皮毛要攻”。并未讲放松肌肉，而是主在“筋骨”。“筋骨”如何松 法?于运动中如何运动?自然顺式而动，肢体放开，久之筋得以拉长，骨缝得以打开， 这才是“松”的含意。那些执著于“慢”者，心里总是在追求“松”，以为只有慢， 慢到近乎停止便是“松”的表现。我曾多次与之推手，一搭手硬如刚架，根本没有 一点儿“松”的迹象，他“筋骨”不开，如何能去“转弯抹角，因敌变化”?如此 迟钝，真正技击搏斗中，不知如何应付?整日在那里盘架子，追求所谓的“松”、 “静”。殊不知，这是自己天天在给自己上锁，本身仅有的一点灵性也被自己所束 缚得无影无踪。太极拳自传世之后，未听说哪位先师让慢，慢到今天这种境 界。只是讲先慢后快。学拳之初自然要慢，但也不是要慢到不着边际，故弄玄虚。 其实是在故弄自己的精神。不说技击，单讲养生，这样能叫“养神”吗?可笑!于“死 慢”中求悟拳法，以期致用，尚且曰“积柔成刚，功到自然成”。不知“柔”焉得 “刚”?如此勤奋终生也难有成效!无怪近世其他拳派对太极拳不屑一顾，视为老年 拳、养生拳。丧失技击性的拳，不能称为拳，而应称之为“操”为“舞”。“慢” 之所以盛行，自有其根源。其一，迎合人心，不用费太多的力，便能出功夫；其二， 慢时的感觉，确实很好(我也为此而误了五、六年的青春，所以深有体会)，周身洋 洋暖暖，神气充足，丹田发热，有气，等等各种感受，似乎出了功夫。其实这全是 应有的正常的东西。如果迷恋于此，久而久之，便有眼高手低之病(当初若不是经 历沉痛的打击，无论如何也不会改变观点的)。一经对阵，稍一加速，周身上下便