辽宁省丹东市敬业中学高二语文测试题含解析
辽宁省丹东市敬业中学高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成6—8题人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四
A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 辽宁省丹东市敬业中学高二语文测试题含解析 B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。 一、现代文阅读（分，共题） 353 C．现实的人生中，这是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。 D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 阅读下面的文字，完成题 1. 6—8 7．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是 人生的四种境界 A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 张世英 B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲 C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。 求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自 最低的境界为“欲求的境界”。人生之初，这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望， 我”。 故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人 8．下列表述，符合原文意思的一项是（ ） 生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的“欲求境界”，而丝毫没有 A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。 一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了 第二种境界为“求知的境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规 认知的要求。 律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一 C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心 步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价 了。 值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。 第三种境界为“道德境界”。它和求和境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德 参考答案： 境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度 而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有责任感和义务感， 这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小 略 卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我 阅读下面文字，回答文后问题。（共题，每题分） 2. 33 们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 古琴的文化内涵 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把 古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手 对象融入自我之中，而达到情景交融的意识；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。 的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形 这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为 式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之 超然于现实之外的自由境界。 音”是琴乐深远意境的精髓所在。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺 古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内 杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活 在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面， 伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境 中区分出某人是低级境界、低级趣味的人生，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占 界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此 主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。 时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久 回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会 （节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改） 这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。 6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 琴者，禁也。作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六 “”
