高中语文 第五单元《百喻经》六则导学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

《百喻经》六则1．连线作者《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以

《百喻经》六则 1．连线作者 《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百 譬经》。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十 八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾偈颂 共为百则。全书两卷，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成 一部极有趣味的文学作品来读。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步 式，第一步是讲故事，是引子；第二步是比喻，阐述一个佛学义理。其内容大体上可以分 为这样几类：批判外道的邪见异说，剖析痴人愚行产生的原因，训谕僧徒严守戒律、精勤修 持，规劝世俗人及时行布施，解说某些深奥的佛教义理。 2．整体感知 佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过 譬喻，将艰深的义理化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百， 小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的 寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲 人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。 1．识字注音 嗤笑（）庵婆罗果（）敕（）诈现死相（） 2．通假字 不得半车炭之价直（） 3．一词多义 （1）卒 \a\vs4\al\co1(以其贵故，卒无买者夫以疾病之卒御狐疑之众全卒为上，破卒次之卒相与欢，为刎颈之交五万兵难卒合) （2）相 \a\vs4\al\co1(诈现死相伯乐学相马儿已薄禄相至于幽暗昏惑而无物以相之操虽托名汉相，其实汉贼也卒相与欢，为刎颈之交杂然相许宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉) （3）悉 \a\vs4\al\co1(悉皆美好丞相亮其悉朕意料大王之率，悉之不过三十万书不能悉意，略陈固陋) 4．古今异义 （1）昔有愚人，至于他家 古义：________________。今义：___________________________________________。 （2）即便逐走至辛头河 古义：________________。今义：___________________________________________。