试论察哈尔传统服饰的审美意识

试论察哈尔传统服饰的审美意识 [摘 要]民族的审美意识来源于人们对生活实践的积累和认识的升华，随着人类物质文明的进步和不断发展，服饰的形式、风格等诸多方面随着时代和社会生活的变迁都发了相应的变法

18 第页共页 试论察哈尔传统服饰的审美意识 [摘要]民族的审美意识来源于人们对生活实践的积累和认识的 升华，随着人类物质文明的进步和不断发展，服饰的形式、风格等诸 多方面随着时代和社会生活的变迁都发了相应的变法，反映出不同的 时代风貌和时代精神。 [关键词]服饰色彩审美意识 衣冠服饰，是人类物质文明和精神文明的综合反映。它除了满足 人们生理需要之外还要满足人们对于美的需求。而后者已经远远超过 前者基本需求，成为人类精神文化外在的表现。可以说服饰是一个民 族文明的窗口，是一个民族思想的形象再现。它既保存和记录了人的 审美心理的永恒形态，展示了审美需求，同时又促进了审美心理的丰 富和发展，有助于我们探究民族的审美内涵。可以说一部人类服饰史， 从某种意义上说，也是一部感性化了的人类文化发展史。 保加利亚哲学家瓦西列夫在《情爱论》一书中指出：“服饰可以 称作为人的第二皮肤”。这一句话，生动而又贴切的说明了服饰与人 之美的关系。服饰只有和一定的人相结合，才能展现服饰的使用价值 与审美价值。只有使用价值和审美价值兼备的服饰，才能有鲜活的生