福建省三明市2023届高三上学期期末考试语文试卷（含解析）

三明市2022-2023学年第一学期普通高中期末质量检测高三语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在中 国思想从来没有

2022-2023 三明市学年第一学期普通高中期末质量检测 高三语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在中 国思想从来没 有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种共生 关系。支配一服从的秩序结 构之存在合理性，在于维护群体整体利益以及个体利益的和谐。 在此视野之中，个体与群体或个体与国家， 不再是一种西方式的对立关系，而是一种共生关 系。 在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民，让天下百姓安 居乐业，统治 才真正具有正当性。这是共生智慧最为核心的地方。“以政裕民”，出自《荀 子•富国》，强调统治者的 责任和义务，执政者必须为天下百姓营造一个可以获得安居乐业 生活的社会环境。所以《荀子•君道》说： “故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之 亲爱己，不可得也如果执政者不能给百姓带去好处，百姓 如何认同和拥护执政者的统治？ 这是最简单也是最颠扑不破的政治道理。先秦诸子其实都强调执政者必须 给老百姓创造生存 和发展的社会条件和社会环境。 作为“天下人”中的具体一员，其生存与发展的权利能否得到落实，其所处的政治环境 是否公平、稳 定与和谐，最为关键。先秦诸子普遍相信精英政治或贤能政治，并不相信单个 个体具有参与政治治理的眼 光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天 下百姓的声音和诉求。 先秦诸子的共生智慧认为，百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先予后取”的政治道 理。先给予才 能获得拥护和支持。人类情感世界中蕴含着一种心理对应机制：人们对于给自 己“爱”与“利”的人，通 常都会感恩并予以回报，以对等的方式来回应对方。《墨子兼 爱》说：“夫爱人者，人必从而爱之；利人 ・ 者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害 人者，人必从而害之。”《礼记-曲礼上》也阐述了 “贵 德”与“施报”两种德性：“太上 贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼 也。人有礼则安，无 礼则危。“太上贵德，不求回报，相当于“圣”之无条件奉献：其次务施报，礼尚往 来，则 是一种相互性的人类情感。《孟子离娄下》也表达了类似相互性的转换机制：“仁者爱人， 有礼 ・ 者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全、物质利益及更好生 人告之日子勿死蓑 日外边凶目下里边吉矣再睡又言以是不果死未几，周元亮先生分守是道， 录囚至吴，若有所思。因问：“吴 某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王 晟何人？”并云不知。又将爱书②细阅一过， 立命脱其死械，自监移之仓。范力争之。怒日： “尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑 先生私吴，俱莫敢言。先生标朱签， 立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则问日：“肆壁有东莞李 秀诗，何时题耶？”答 云：“旧岁提学按临，有日照二三秀才，饮醉留题，不知所居勺？。”遂遣役至日