【作为思想者的生活】 思想者

【作为思想者的生活】 思想者作为人类世代交替中的一员，思考着人类的过去、现在和将来，思考着复杂的人性和纷繁的社会生活，我感到无穷的乐趣与巨大的满足。“人类的一切，我都不陌生”，“人类的一切，都与我息息

【作为思想者的生活】 思想者 作为人类世代交替中的一员，思考着人类的过去、现在和将来，思考着复杂的人性 和纷繁的社会生活，我感到无穷的乐趣与巨大的满足。“人类的一切，我都不陌 生”，“人类的一切，都与我息息相关”，“无尽的远方，无数的人们，都与我有 关”，从蒙田到马克思再到鲁迅，伟大的心灵都是如此的广阔，这令我无比景仰和 向往。通过阅读和观察，从自我的内心中感悟宇宙的幽邈和深邃，我源源不断地获 取思想的资源。 我首先是一个战士，其次是一个读书人，最后才是一个学者。一切的不公正，一切 的狭隘和不宽容，一切的以权谋私，一切的妖言惑众都是我抨击、鞭挞、诟病的对 象；社会的阴暗面，体制中的缺陷，国民性格中的劣根性都在我批判的视野中。一 个战士，只有同时是一个思想者，他才是富有力量的，否则，他就只是一个莽汉。 我知道我不过是一个平民，我自觉地坚守民间的立场。尽管我知道我个人的声音是 微弱的，但我坚定地摈弃贱民意识、小民意识、草民意识。我以公民的名义，为制 度变得更完善，为社会变得更美好，为阳光更加明媚和灿烂，以我的方式做出我的 努力。这就是我的生活信念，这也是我的生活乐趣和我所体认的生命的意义。我绝 不以真理与正义的代言人自居，我只能以我个人有限的智识追求光明与自由。 《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯这样评价马克思。“我敢大胆地说，他可能有 过许多的敌人，但未必有一个私敌。”这是一种崇高的生命境界。作为人类文明的 探索者，我不崇尚斗争哲学。在任何问题上，我不针对任何具体的个人，我不与任 何的个人为敌。我为我们社会点滴的进步而欢欣鼓舞，我为中国的日益强大而倍感 自豪与骄傲。但我不会为任何政要歌功颂德。我呼唤忧患意识，提醒人们不要陶醉 于今天所取得的经济成就，要意识到我们为取得的经济成就所付出的高昂的环境代 价，提醒人们要对我们的子孙后代负责。 历史上，中国的读书人，是一种特殊的人物。《幼学诗》说：“万般皆下品，唯有 读书高。”一个人，只有“饱读诗书”“满腹经纶”，才会被承认为“读书人”。通过 “入仕”而“入世”，“学成文武艺，货与帝王家。”事实上，中国传统读书人的遭 遇，往往是“拳拳报国心，招来杀身祸”。但愿这永远成为历史的陈迹。尽管捍卫 言论自由仍然需要我们付出努力，好在读书人除了一个现实生活的世界，还有一个 文字的世界。即使在现实生活的世界中，你只能是一个谨小慎微的人，但在文字的 世界里你尽可以大气磅礴、放荡无羁、汪洋恣肆。 学术是在不断的对话和修正中取得进步的。对于学术发展的敏感性，即对于新的材 料、事实，新的理论和方法的敏感性是学术精神的重要元素，这种敏感性意味着学 者的开放的态度和理智的诚实。为学术而学术，为思想而思想，已经内化为我的学 术良知，外化为我的生活形式――恬淡的、宁静的、诗意的生活。但任何学术，不 管多么艰深和高妙，都要落实到对于具体、纷繁复杂的现象的捕捉和解释。作为一 门学问，教育学当然不能只是停留在对各种现象表面和浅层的描述与罗列上，而必 须上升到理论层次，上升到概括与抽象的层次，但它同时也必须能够解释日常教育 生活中的各种具体、感性的现象。真正的教育学者必定会真切地关注现实，关注人 间疾苦，关注鲜活的教育实践，关注千千万万教师的所思所想、冷暖甘苦，关注数 以亿计的儿童的成长与未来。