以四川资州王氏族谱为例探究家谱的价值

以四川资州《王氏族谱》为例探究家谱的价值家谱，又叫族谱、世谱、宗谱、谱牒、家谍等，它是记载本宗族世系和事迹的史类文献。南宋文学家刘勰在《文心雕龙·书记》中说道：“所谓谱者，普也。注序世统，事资周谱。”

以四川资州《王氏族谱》为例探究家谱的价值 家谱，又叫族谱、世谱、宗谱、谱牒、家谍等，它是记载本宗族世系和事迹的史类文献。 ·“ 南宋文学家刘勰在《文心雕龙书记》中说道：所谓谱者，普也。注序世统，事资周 ”[1]“” 谱。可见，谱有普遍的意思。因而，家谱内容一般包括本宗族的姓氏起源、家族人 口迁徙、人物事迹、嫁娶生育、家庭教育等方面，是中华民族悠久历史文化的重要载体， 具有丰富的研究价值。 1. 《王氏族谱》概述 “ 人皆有姓，姓即人之根。寻根问姓，追本溯源，乃人之天性。汉代董仲舒曰：古之造文 ” 者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也。因此，王姓的王字，笔画简洁， 含义丰富。根据历史记载，太原王氏是帝王的后裔，因接受帝王给予的姓氏而姓王，这可 以追溯到周灵王太子晋的时期。数千年来，王氏后代子孙繁衍不息，出现过很多伟人贤 哲，其中尤其以太原三槐堂王氏最甚，三槐堂的王氏族人，德政光耀青史。至若半山业， 阳明学，万古传贤；右军书，辋川画，千秋称圣。乃至文韬武略，昭昭于二十五史，不计 其数。 300 四川资州王氏支系，自正玉正魁公移居资州，至今已余年。所幸正魁公历经九个月， 风餐露宿，步行回湖光抄录宗谱，后经太亨公续修，才使族谱得以保存延续，使后代子孙 阅而知一己生命之来龙去脉，读而识众多族人之同气连枝。 续修宗谱是撰叙家族史、维系亲缘爱心之举。家有德乃昌，人有德乃立，而尊祖敬宗，是 人生之大德，长幼有序，则华夏之明。倘若枝繁而无章，叶茂而无序，长此以往，必房份 难分，尊卑难明，则上无以敬祖宗，下无以教子孙。基于此，王氏族人合力合心，无分远 近，或出力、或献计、或联络，云集响应，历经五载，终成此谱。四川资州《王氏族谱》 1846 是对年元寿公及后人精心保存下来的族谱进行的续修，在续修过程中，前后记载有 异者以 后来的记载为准，对于明显的逻辑不通之处，采取从前往后推和从后往前推的办法，进行 了修正。同时，根据现代阅读习惯，按照支系长、次房顺序，对王氏的世系脉络进行重新 编排，力求上下对应、前后有序。本族谱的编修，按照老谱记载的村庄和人员，先后走访 本县十余个乡镇上千人，联络江西、湖北等地知情人，通过查阅新旧档案、县志乡志、公 安户籍、新旧地名、其他支系族谱，通过电话、网络和信函等方式广泛咨询和联系。并根 据可靠资 1846 料，以五十七世德载公为起点向前推编辑了五十六代，同时在年老谱基础上加以续