【精编精校卷】2021-2022学年内蒙古自治区阿拉善盟一中高一上学期期末语文试题（解析版）

内蒙古自治区阿拉善盟一中2021-2022学年高一上学期期末语文试题 注意事项：.本试卷共8页，考试时间150分钟，卷面总分150分。.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。.

2021-2022 内蒙古自治区阿拉善盟一中学年高一上学期期末语文试题注意事项： 1 8150150 .本试卷共页，考试时间分钟，卷面总分分。 2 .答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3 . 全部答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。 4 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成各题. 5300—4000 良渚文化距今年,是新石器中晚期最恢宏的文化形式，精美绝伦的黑陶和玉器是它的杰出代表， 尤其是玉器。其丰富的器形、众多的数量、先进的工艺、精美的纹饰、复杂的功能，为世界同时期所绝无仅有，它 在中华玉文化传统中的突出地位不言而愉，成为中国古代礼制形成以及中华五千多年文明无可替代的重要实证。 从墓葬出土情况来看，良渚文化玉器的使用严格按照等级进行划分，大面积的主题纹饰是良渚人宗教崇拜的 偶像及精神归属，表明了中国礼制及君权统一的建立，良渚社会已从荒蛮的史前期踏入文明期。解读文物符号对研 究当时人类生活、生产状况及政治、经济、文化发展具有重要价值和意义。 良渚文化玉器主题纹饰呈现出内涵美、简洁美。它利用琢刻的阴线将兽面、神人面的神态、气势简练、醒目地 制画出来，使主题纹饰充满了创造力和内在精神的统摄力。主题纹饰的演变大致经历了早期生动，中期繁复，晚期 简洁的过程。其新产生的形式总是在前一形式的基础上衍生，是从写实到抽象的发展过程。它反映出良渚先民有着 极强的想象力和表现力。 良渚文化玉器还存在着社会文化功能。当物质与精神成为一种共同的需求时，造物的文化性意义便呈现出强 大的推动作用。在良渚文化高等级的墓葬中，玉琮、玉璧和玉成，应与原始宗教、图腾崇拜、埋葬习俗及拥有者的 社会地位有密切的联系。玉琮的出土情况说明它巳经脱离了实用器具，成为祭祀、神权、等级的象征。古典《周礼》 中对玉琮的解释是祭地之器，其外形四方，中间圆孔，呈柱状，外表有装饰纹样。这种构造与中国古代“大圆地方” 理念完全吻合，是非常典型的中国传统礼器。 在宗教崇拜方面，良渚玉器上最为常见的便是神人兽面纹，这种图腾或繁或简地运用在当时的多种玉器上，充 分反映出良渚人成熟发达的宗教崇拜和信仰。神人兽面纹上面的神人头戴的介字形大羽冠代表“天”，下面的神兽 融合了早期龙与猪等动物的特点，可能是多种动物的抽象表现，其中的圆形大眼是太阳的象征。 良渚文化玉器寄托了人们的情感。良渚文化玉器中的部分玉器已经脱离了现实生活，它是礼制社会下本题考查 学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 “那一望无边挤得密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜增铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视 白洋淀的哨兵吧”，作者运用巧妙的比喻，富有诗意地描写了密密层层的大荷叶像“铜墙铁壁”，高高挺出的荷 花箭像“监视白洋淀的哨兵”，不但形象逼真，而且寄托着作者强烈的感情。荷叶像铜墙铁壁，比喻党领导下的