从秋芸到艾达

从秋芸到艾达从秋芸到艾达 女性主义者认识到，在世界范围内的很长一段时间里，无论是在公共的政治经济文化或认知伦理等领域还是在私人的家庭生活中，女性都是一个备受压迫和歧视的群体。“整个社会是以男权制为核心

从秋芸到艾达 从秋芸到艾达 女性主义者认识到，在世界范围内的很长一段时间里，无论是在公共的政治经 济文化或认知伦理等领域还是在私人的家庭生活中，女性都是一个备受压迫和歧视 的群体。“整个社会是以男权制为核心，男性从自己的视角出发，以男性的思维模 式来统治社会，女性成为了男性事物和交易中的客体。”?现代精神病学的创始人 弗洛伊德认为，女人就是比男人少了阳具，因此女人产生了“阳具羡慕”{2}，在 这种男性特质的世界观中，女性始终被塑造成“它者”的角色。 为了唤醒女性意识的觉醒，20世纪以来，女性主义者们掀起了一次次的女性主 义浪潮。女性主义文化理论被作为女性主义浪潮的基本思想提出来。不同的理念的 碰撞，女性主义阵营里也出现了主张各异的不同流派。其中自由主义女性主义流派 以“理性、公正、机会均等和选择的自由为基本观点”，{3}形成一种女性主义运 动的潜流，大规模地渗入到社会生活的各个领域，对主流的意识形态产生了巨大的 影响。西蒙娜?德?波伏娃在其代表作《第二性》中说道，“女人不是天生的，是形 成的”。{4}然而女性应该温柔，谦卑和顺从并非是天生的，是强大而久远的男性 社会将这种自我意识强行灌输给女性的。“妇女所需要的，不是作为女人去行动， 去主宰什么，而是作为一种本性在发展，作为一种理智在辨解，作为一种灵魂在自 由自在的生活中无拘无束地发挥她天生的能力。”{5}玛格丽特?富勒如是说。 女性主义电影是女性主义运动的产物，它借助女性视听语言的书写形式，颠覆 以男权制为核心的电影叙事语言，聚焦女性真实的社会角色经验和生命体验，表达 女性真实的自我，建构女性的话语权和主体性。从20世纪80年代以来，女性主义 电影在中外的电影荧幕上大量出现，其中不乏女性主义电影的佳作。其中，由中国 女导演黄蜀芹拍摄的《人鬼情》和新西兰女导演简?坎皮恩的《钢琴课》堪称女性