七年级历史上册 第二单元 第10课 战国时期的百家争鸣训练题 川教版

第10课 战国时期的百家争鸣一、选择题1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是(　)A．礼崩乐坏，思

第10课战国时期的百家争鸣 一、选择题 1 ．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端， 崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是() A．礼崩乐坏，思想观念多元 B．尊黄老之学，学术环境宽松 C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击 2 ．胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育 哲学，将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是() A．有教无类 B．诲人不倦 C．仁者爱人 D．述而不作，信而好古 3 ．“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。” “今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以 上言论体现的政治思想是() A．消极无为 B．仁政治国 C．严刑酷法 D．经世致用 4 ．荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”“非礼，是无法也”。这一论述表明() A．荀子是法家思想的集大成者 B．“援法入礼”的思想主张 C．儒家和法家思想趋于合流 D．法是礼的前提和基础 5 ．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实 现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是() A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” D．墨家的“兼爱非攻，上同不下比” 6 ．我国古代有一位学者，主张统治者结合法和术治理天下，法(法制)一定要让人明了， 而术(权术)一定不能被人觉察。该学者应该是() A．韩非子B．孟子 C．董仲舒D．朱熹 7 ．从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中 的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是() A．二者确立的统治思想不同 B．二者都适应了加强中央集权的需要 C．二者都属于思想文化专制统治 D．政治制度决定思想文化的不同命运 8 ．最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石，使《易传》《中