老子的自然观

老子自然观的一些分析：,“”(《老子》二十五章。童书业认为:“”lz]天地自然的法则就是“自然”自发地创生与“生命”自然地演化,而道性纯任自然,“道和自然是二而一的关系。”天地万物为有机整体,具有整体

,“”(:“”lz]“ 老子自然观的一些分析：《老子》二十五章。童书业认为天地自然的法则就是自 ”“”,,“” 然自发地创生与生命自然地演化而道性纯任自然道和自然是二而一的关系。 ,, 天地万物为有机整体人类不 , 具有整体不可分割性且有内在的生长节律 “”,, 能有为地将之限定、改造只能因势利导 “”,“”, 老子自然观的发展：发展：老子天道自然的思想是对科学自然主义的基本肯定道在 ,:“`’ 帝先否定了神创世界说。陈鼓应认为老子所说的道法自然是道性自然的意思。这个观点 ,,, 为庄子学派所继承对于天地万物发展从自然的观点加以解释而扬弃上帝作为的说法。他们 ,,,, 所重视的乃是道的自然性与自发性他们推翻了神的创造说与主宰说这在人类思想史上迈 ’,:“ 进了一大步。间郭沫若也给予充分地肯定老子的最大的发明便是取消了殷周以来的人格 神的天之至上权威。 生态环境：老子的自然观中蕴含有预见未来生态环境恶化的思想。日本物理学家汤川 :“,, 秀树评论道早在二千多年前老子就已经预见到了今天人类文明的状况甚至已经预见到了 ,, 未来人类文明所将达到的状况。或者这样说也许更正确老子当时就发现了一种形势这种形 ,” 势虽然表面上完全不同于人类今天所面临的形势但事实上二者却是很相似的。老子是两千 ,, 多年前预见并批判今天文明缺陷的先知。人类在发展过程中过分强调征服自然、改造自然 ,,,, 结果导致地表植被破坏土壤沙摸化生态环境恶化。而生态环境的恶化导致自然灾害频仍 ,, 危及了人类的生存。当今世界面临的自然生态环境的破坏人类生存环境的恶化印证了老子 ,,, 对自然、社会演变过程的预见是恰当的。道无终始物有死生人类必须走可持续发展之路故 :“,,”()“,”( 老子说物壮则老是谓不道不道早已。《老子》三十章老子深知知止不殆可以长久《老 ),“”() 子》四十四章企望为人类寻求一条长生久视之道。《老子》五十九章 。 : 社会秩序老子认为人和自然应该和谐相处，他们都遵循所固有的规律运动。 “”“”“”“”“”“” 而道本身的运动规律则是周行，复命，即循环演化。大逝远返是循环演 化过程生生不息的内源枢机，由于二者的作用而推动着自然循环往复，不可穷尽 的永恒运作。万物以及包括人在内的所有生命，都是在道的循环深化过程中产生 出来的，它们亦须在这种周期性的动态平衡中维系其生存。在这种对自然界循环 演化的体悟中，老子以自己独特的方式知悉循环演化是生态系统的和谐之本，秩 。 序之源 自然哲学：陈鼓应先生就认为老子哲学主导面是一种自然哲学。但是这种结论其实存在 着问题。首先，就是对自然哲学的概念把握不准。所谓的自然哲学，我们认为最起码的一点 就是它必须以认识宇宙万物为旨归，关注的是宇宙、自然和现实世界的客体属性。老子虽然 提出了宇宙生成论，但这并不能说他是以此为终极目标。关于这一点后面将具体论述。西方 “” 的古代自然哲学家，如泰勒士把水看成本原；赫拉克利特讲一切都是火的转换德谟克利特 提出了原子论。这些自然哲学家均是以认识宇宙间的现象或过程为目的而没有在此基础上去 探讨人文（尤其是人的存在）问题。其次，这种结论还忽视了老子哲学建构的基本方式。中 国古代思想家最大的特点我们认为是既重感性也重理性。从思维方式来看，这种感性与理性 ———— 并用的思维是一种理性直觉思维或者说是思辩直觉思维。作为中国文化源头的《周 易》即体现出了这一特点。《周易》中的八卦就是来自于自然界中最觉的八种基本物象：天、 地、风、雷、火、泽、水、山。但经过思想家的积极演绎，这八种事物及其组合则被用来预