论马氏庄园中所蕴含的儒家思想哲学

论马氏庄园中所蕴含的儒家思想哲学   论马氏庄园中所蕴含的儒家思想哲学儒家思想是我国国封建社会的主流思想，在历史上历经几千年的发展进程中为适应不同朝代统治者的需求，不断吸收和发展新的思想观，形成了较为

论马氏庄园中所蕴含的儒家思想哲学 论马氏庄园中所蕴含的儒家思想哲学 儒家思想是我国国封建社会的主流思想，在历史上历经几千年的发展进程中为适应不同朝代 统治者的需求，不断吸收和发展新的思想观，形成了较为完整的思想理论体系，对社会物质 生活、精神文化生活等多个层面产生了深远影响。中国的传统民居也从建筑布局、空间排 列、形态特征、室内陈设及内外装饰等方面，表现出浓重的儒家思想痕迹。河南地处中原， 传统民居建筑在“以礼为本”的固有思想观念下，逐步形成了饱含儒家思想哲学的建筑体 系，尤以安阳马氏庄园最为明显。马氏庄园是清末两广巡抚马丕瑶及其子女的故居，坐落于 河南省安阳市水冶县西蒋村，占地两万多平方米，是河南省现存规模最大的封建官僚府第。 一 传统民居建筑及其院落组合在营造布局时采用中轴对称的办法来烘托统治者至高无上地 位，这与儒家提倡的居中不偏、中正无邪不谋而合。由此可见，我国古代早在几千多年前就 形成了强烈的“居中”意识，对传统民居建筑的营造布局以及装饰艺术等方面都有着显著影 响。马氏庄园的大门位于中轴线上，并不是像安阳地区其他传统民居的大门位于院落的东南 隅，这是是“居中”思想的一种反映， 马氏庄园建筑群的院落大都由四个四合院组成，以马氏庄园中区中路院落为例，由南向 北，逐级抬高，前庭后堂，左右对称，且均南向开正门。院落中间位于中轴线上，按前后顺 序依次排列为院门、次门、和信堂、敬诚堂以及修身堂。院门不仅代表着主人的门第等级和 社会地位，还起到了引导整个院落主题的重要职责，是院落对外展示最为重要的形象部位； 次门起到串联的作用，同时也具有衬托马氏家族地位的功能；二进院的正房是和信堂，主要 作用是招待客人，安阳本地人也将之称为大堂；敬诚堂为三进院的正房，是马丕瑶母亲的居 室；中轴线的尽头是四进院修身堂，是主人马丕瑶的住处。不难看出，中轴线上所有的建筑 处于整座院落的重要地位，或是供家庭中的长辈或重要人物居住，或是用于接待客人或开展 重要活动的场所，这样的设计安排不仅仅反映了古代社会以中为贵、居中为上的传统思想， 更是将儒家思想中的等级制度体现得淋漓尽致。 二