中国古代礼仪 傩仪

中国古代礼仪 傩仪 　古代礼仪是极其繁琐复杂的。再如生活中高禖(méi)，是乞子之祀。《礼记·月令》说，仲春之月“玄鸟至，至之日，以太牢祀于高禖，天子亲往。”玄鸟就是燕子。《诗经·商颂·玄鸟》：“天

中国古代礼仪傩仪 古代礼仪是极其繁琐复杂的。再如生活中高禖(méi)，是乞子之 祀。《礼记·月令》说，仲春之月“玄鸟至，至之日，以太牢祀于 高禖，天子亲往。”玄鸟就是燕子。《诗经·商颂·玄鸟》：“天 命玄鸟，降而生商。”古代相传，简狄吞鸟卵，而生契。契是商民 族的始祖。高禖是求子之祭，在玄鸟由南方北归之日举行，可能与 此故事有关。一说高禖之神是女娲。清代学者王引之认为，“高” 是“郊”的假借字，所以祭于郊外。看来，高禖是远古妇女乞求生 育之祭的延续和开展。 高禖之祭，设坛于南郊，后妃率九嫔等参加。 高禖之祭始见于《汉书·武五子传》。汉武帝年二十九始得太 子(戾太子)，乃“为立禖”。魏晋南北朝，各国皆有高禖之祭，但 直至唐、宋时才依照礼经制定了礼仪。宋代高禖坛，以青帝为高 禖，于春分之日行礼。金代高禖祀青帝，在皇城之东永安门北建木 制方台，正位祭的是昊天上帝，台下才设高禖神位。 清代无“高禖”之祀，而有“佛立佛多鄂谟锡玛玛”之祭，又 称“换索”，据说主要目的是保婴。司祝歌祷辞云：“聚九家之彩 线，树柳枝以牵绳，举扬神箭，以祈福佑，以致敬诚。某年生小 子，绥以多福……。”(《清史稿·礼四》)这是满族的传统习俗。 中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。 致福曰礼，成义曰仪。 在古代，类似于一些特殊的祭祀活动，有庆祝古代妇女生育之 事等等。在现在的民间也还存在，少数民族聚居的地方还很兴旺。 滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为 自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流