《三命通会》三命通会完整注解

[《三命通会》]三命通会完整注解故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火 七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成， 是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能

[《三命通会》]三命通会完整注解 故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火 七，木八，金九； 土常以五之生数不可至十者，土不待十以成， 是生成之数皆五以合之。明大衍之 数，由是以立，则万物岂能 逃其数哉？ ○论五行生克 五行相生相克，其理昭然。 十干十二支、五运六气、岁月 日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、 燥、湿、风 ； 在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物， 此造化生成之大纪 也。原其妙用，可谓无穷矣。 木主于东； 应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。 水流趋东以生木也； 木上发而覆下，乃自然之质也。 火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下 ； 毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体， 体本木焉。出以应 物，尽而复入，乃自然之气也。 金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛， 披沙拣金，土所生 也。生于土而别于土，乃自然之形也。 水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。 水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。 土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死 者归，为万物家。故长于夏末，火所生 也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。