萨特论实践与人的总体化

萨特论实践与人的总体化萨特论实践与人的总体化　马克思主义从实践范畴出发去把握人类的存在与，从而创立了唯物主义的思想体系。然而，并非一切在实践范畴的基础上构筑起来的思想体系都属于马克思主义。萨特的

萨特论实践与人的总体化 萨特论实践与人的总体化 马克思主义从实践范畴出发去把握人类的存在与，从而 创立了唯物主义的思想体系。然而，并非一切在实践范畴的 基础上构筑起来的思想体系都属于马克思主义。萨特的存在 主义马克思主义就是建立在实践范畴的基础上的，但是，却 与马克思主义相去甚远。因为马克思主义所理解的实践是社 会实践，而萨特则严格地在个体的人的意义上来理解实践。 所以马克思主义在实践范畴中生长出了积极的乐观主义的 历史观，萨特的存在主义马克思主义则由于陷入到个人实践 的泥淖中而对历史的发展持悲观主义的态度。尽管萨特自认 为填补了马克思主义的“人学空场”，但他始终停留在对作 为个人自我完善的所谓总体化的思考上。 一.实践与总体化 在存在主义马克思主义的代表作─-《辩证理性批判》中， 萨特探讨了实践与总体化的关系，他认为，实践就是总体化， 反之，总体化也就是实践。实践活动的一切成分，诸如计划、 目的、选择、手段等等彼此是内在的。由于它们彼此间内在