“近取诸身义证范文

“近取诸身义证范文 论文关键词：《易经》身体词汇刑罚忧患意识 论文摘要：《系辞》下言《周易》的取象方式是“近取诸身，远取诸物”。“身”即卦爻辞中频繁出现的鼻、耳、颊、背、臀等身体词

“近取诸身义证范文 论文关键词：《易经》身体词汇刑罚忧患意识 论文摘要：《系辞》下言《周易》的取象方式是“近取诸身， 远取诸物”。“身”即卦爻辞中频繁出现的鼻、耳、颊、背、臀等身 体词汇。这些词汇的存在给具体卦爻辞的理解造成了困难，历代注家 的各种诠释总有隔靴之感。本文将《易经》中出现的全部身体词汇进 行排列，发现它仅仅限于某些身体部位，而这些部位又恰恰是古代刑 罚的施刑部位。考古资料、《尚书》、《》及《周易》本文均可以证 明：“近取诸身”其实是上古刑罚的反映。它反映了上古刑罚的威慑 力，也透露出《易》忧患意识的一部分现实。 《周易·系辞下传》中有一段被研究者经常引用的话: 古者包徽氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟善 之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之意， 以类万物之情。 哎系辞》的作者注意到八卦现实的生活，“远”的“诸物”和“近” 的“诸身”。他对“远取诸物”给了许多的解释，认为是“民迫其难 则求其便，困其患则造其备”的结果。但却没有相对应地继续阐释“近 取诸身”。这给以后的注释造成了极大的麻烦，人们不得不推想这个 问题: 至若近取诸身，四支百体合其度;远取诸物，森罗万象备其工。 —李鼎柞《周易集解》