关于情人节的动情演讲稿

关于情人节的动情演讲稿 　　导读：在祝大家情人节快乐之前，希看大家先明白甚么是爱情?也许，你弄错了呢? 　　——杨·达拉利奥TED关于爱情的励志稿 　　爱情是甚么?它是一个很难定义的辞汇，由于它有极其

关于情人节的动情演讲稿 导读：在祝大家情人节快乐之前，希看大家先明白甚么是爱情? 也许，你弄错了呢? ——杨·达拉利奥TED关于爱情的励志稿 爱情是甚么?它是一个很难定义的辞汇，由于它有极其广泛的利 用。我可以爱好慢跑，我可以爱一本书、一部电影，我可以爱吃肉 排，我可以爱我的妻子。 但这爱存在着庞大的区别，比方说，我对肉排之爱与对我妻子 的爱，便有明显不同。也就是说，假设我珍视肉排的话，肉排，相 反地，却不会珍视我。然而我的妻子呢，她唤我为她生命中的星 星。 因此，只有一种他人的欲看意识才能够将我视为一个得以被欲 看的个体。我知道这一点，这就是为何我们可以更正确地把爱情定 义为“被欲看中的欲看”。因而，这关于爱的永久困难即为：如何 使自己被欲看?如何使自己延续地被欲看? 过往，一个个体常常透过将自己的生命交由群体标准来寻求这 题目的解答。你可以根据你的性别、年龄，和社会地位，来扮演某 种特定角色。而且你只需要扮演好那角色便可取得整个社群的爱与 重视。想一想那个必须在婚前保持纯洁的年轻女子，想一想那个必 须服从宗子的那最小儿子，而那宗子又必须服从家族长辈。 但一种始于13世纪，主要是在西方文艺复兴时期的现象造成了 人类历史上最严重的身份危机。这现象就是现代性。我们根本上可 以通过三种进程来它：首先是，一个理性化的科学研究进程，它加 快了科技的进步。接着，一个政治的民主化进程增进了个人的权 利。最后出现的是经济生产与贸易自由化的理性进程。