文言文人称复数词

代替人或事物名称的词叫做人称代词。在现代汉语中，人称代词的单数是用“我、你、他”等来表示的，复数则是在后面加“们”即用“我们、你们、他们”等来表示。而在文言文中，因为没有“们”这个词尾，因此人称代词的

代替人或事物名称的词叫做人称代词。在现代汉语中，人称代词的单数是用“我、你、他”等来表示 的，复数则是在后面加“们”即用“我们、你们、他们”等来表示。而在文言文中，因为没有“们”这个 词尾，因此人称代词的复数表示和现代汉语有所不同。 在古汉语中，大部分的人称代词，它们既可以表示单数，也可以表示复数，如“我、吾、若、汝、之、 其”等，这是很值得我们注意的。请看下面的例子： （1）吾知子所以距我，吾不言。 （《公输》） （2）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕…… （《陈涉世家》） 上面的两例中，都有第一人称代词“吾”。其中例（1）的“吾”是公输的自称，是单数；例（2）中 的“吾”，是陈胜对大家说的，既包含自己，也包含大家，“吾”是“我们”，“吾众”，指“我们的人”， 这儿的“吾”是复数。 （3）吴氏释我而用之。 （《李塑雪夜入蔡州》） （4）今寇众我寡，难与持久。 （《赤壁之战》） 上面的两例中，都有第一人称代词“我”。其中，例（3）中的“我”是指说话人丁士良自己，是单 数；例（4）中的“我”是指孙、刘联军，是复数。 （5）若为佣耕，何富贵也？ （《陈涉世家》） （6）若皆罢去归矣。 （《西门豹治邺》） 上面的两例中，都有第二人称代词“若”。其中，例（5）的“若”指陈涉，是单数；例（6）这句话 是西门豹对在场的吏民说的，“若”指在场的邺的吏民，是复数。 （7）汝心之固，固不可彻。 （《愚公移山》） （8）吾与汝毕力平险，指通豫南，…… （《愚公移山》） 上面的两例中，都有第二人称代词“汝”。其中，例（7）中的“汝”是愚公对河曲智叟的称呼，是 单数；例（8）中的“汝”，是愚公对全家人的称呼，可译为是“你们”，是复数。 （9）今或闻无罪，二世杀之。 （《陈涉世家》） （10）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。（《出师表》） 上面的两例中，都有第三人称代词“之”。其中，例（9）中的“之”代扶苏，即秦始皇的长子，是 单数；例（10）中的“之” 可译为他们，代侍中侍郎郭攸之、董允等，是复数。 （11）百姓多闻其贤，未知其死也。 （《陈涉世家》） （12）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （《曹刿论战》） 上面的两例中，都有第三人称代词“其”。其中，例（11）中的“其”代扶苏，是单数；例（12）中 的“其”可译为“他们”，代齐国的军队，是复数。 除了用表示单数的人称代词直接表示复数外，文言文中还经常把一些字放在人称代词的后面，以表示 同类的人或物的复数，也就是说在人称代词的后面加一些字来表示复数。这些字有“等、属、侪、辈、曹” 等。这些字意义比较实在，和现代汉语中的“们”仅仅是个词尾的情况不同，在翻译的时候，可以把它们 看作今天的“们”，也可理解为“一班人”、“一批人”或“一伙人”等。请看下面的例子： （13）公等遇雨，度已失期，失期当斩。 （《陈涉世家》） “公等”是陈涉对同行的一批人的称呼，意思是“你们”或“你们这些人”。 （14）不者，若属皆且为所虏！ （《鸿门宴》） （15）吾属今为之虏矣！ （《鸿门宴》） “若属”，是范增对项庄等项羽手下的一批人的称呼，意思是“你们这些人”；“吾属”，是范增指 的包括自己在内的同在项羽手下的一批人，可译为“我们这些人”。 （16）此故吾侪同说书者也，今富贵若此！ （《柳敬亭传》） “吾侪”，是从前与柳敬亭平辈不分彼此、以你我相称的街坊上地位低微的人的自称，可译为“我们 这班人”。 （17）天生汝辈，固需吾辈食也。 （《山中狼传》）