中华民族族称考文化研究论文

“中华民族”族称考_文化研究论文 中国 是一个统一的多民族国家。“中华民族”是近代以来才有的民族学名称，泛指定居于中国领土上的所有民族。但是，这个族体已存在数千年之久，其族称的形成与 发展 也经历了数

“中华民族”族称考_文化研究论文 中国 是一个统一的多民族国家。“中 华民族”是近代以来才有的民族学名称，泛指定居于中国领土上的所有民族。 但是，这个族体已存在数千年之久，其族称的形成与 发展 也经历了数千年的 演变。 大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。汉朝以后， 开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念 传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”、“中 华”、“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居 于中国领土上的所有民族。 “中华民族”的“华”肇始于中国 历史 上五帝时代之最后一帝舜的名字 “华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝” 即部落联盟首领。“舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛 明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之 官，即部落联盟中负责管理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古 有“以官为氏”的习俗，即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称， 故称其部落为“虞”或“有虞氏”。在虞帝舜时，部落联盟向民族和国家发 展。“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名称，如同夏后氏之称为夏朝。按先 秦文献 记载，有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一个朝代，虽然这个朝代还 带有若干部落联盟的痕迹。中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》 为开篇。 舜名“重华”，唐代学者张守节撰《史记正义》，释“重华”为“目重瞳 子”，说是舜的眼睛有两个瞳孔，这种解释不合情理，难以置信。如果细究其 源，“重华”的“重”，是远古少昊氏部落中的一个氏族名称。这个氏族在帝 颛顼高阳氏时代担任过部落联盟世袭公职“句芒”（木正，相当于今之林业部 长。见《左传·昭二十九年》）。重亦即舜所在氏族名称。“华”才是舜的名 字。 按照氏族部落传统，氏族首领的名称即全体氏族成员及其后裔共有的名 称。在舜建立国家政权后，人们沿袭古老的习俗，以舜的名字称呼有虞氏朝族 裔及有虞氏朝治理下的人民为“华”。“华”作为族称见之于《尚书·周 书·武成》，意思是指先圣王的后代，即远古社会的贵族。这是初始的、狭义 的内涵。而后来的“华”作为族称见于《北史·西域传》，意思是指所有的中 国人。这是广义的内涵。以后，“华”作为族称从此流传下来，直到现在，成 为约定俗成的对全体中国人的称呼。即使迁徙到海外，也叫海外华人。如果拥 有其他国籍，也叫外籍华裔。 在“华”的族称形成之后，历史上一些给人们留下深刻印象的朝代名称， 也曾经作为华人的别称流传，如秦人，见于《史记·大宛列传》；唐人，见于 《明史·外国真腊传》；甚至于契丹在北方声名远播后，也成了华人的别称。 “中华”一词，见于裴松之注《三国志·诸葛亮传》。其源可溯自“中国