2021-2022年度甘肃省三支一扶之三支一扶申论练习题四及答案

2021-2022年度甘肃省三支一扶之三支一扶申论练习题(四)及答案一大题(共50题)1、给定资料：　　在过去，许多民间艺术是作为一门养家糊口的手艺，由师傅长期对徒弟口传心授进行传承，但这种“耗时大、

年度甘肃省三支一扶之三支一扶申论练习题四 2021-2022() 及答案 (50) 一大题共题 1 、给定资料： 在过去，许多民间艺术是作为一门养家糊口的手艺，由师傅长期对徒 “” 弟口传心授进行传承，但这种耗时大、收益低的方式很难适应当前的经济形势。由于 历史机遇、工艺复杂、流传区域狭小、造价高昂等原因，武汉许多非物质文化遗产正逐渐 没落。 湖北大鼓国家级项目代表性传承人张明智说，非物质文化遗产能否薪火相传， 最关键的一环在于人，选择合适的接班人，让他们将技艺代代相传，才能发扬光大。其 次，艺术要跟上时代的步伐，不断推陈出新，与时俱进的表演才能赢得观众喜爱。 武 “ 汉市木雕船模工艺传承人龙从发说，木雕船模工艺的历史可追溯到汉代，最多时我带了 706 多名徒弟，然而他们中大多数现在都转行了，剩下不过人，时代的变迁、经济利益 ” 的驱使导致越来越多的人远离传统手工艺。 武汉市群艺馆馆长王志武说，备受关注 的《中华人民共和国非物质文化遗产法》开始实施，中国非物质文化遗产保护真正步入有 法可依的阶段。可是至今为止，许多地区并没有制定相应地方性法规规范非物质文化遗产 保护工作。他呼吁各地尽快出台此类地方性法规，避免民间艺术因缺乏政府支持而走向消 3 亡。给定资料： 马尾绣是水族独有的民间传统工艺，是水族地区一种现存最古老而 “” 又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的活化石，流传于贵州省黔南苗族布依族自 治州三都水族自治县一带。水族马尾绣省级传承人宋水仙说，水族马尾绣工艺精湛独特， 是很早以前祖辈流传下来的技艺，有几千年的历史。她家传深厚，希望将这门技艺传承下 去。现在除了教女儿和儿媳妇做马尾绣，她也有不少徒弟，其中有些人的绣功甚至已经超 过了她本人。 现在，三都县正在通过商业生产性的保护来促进马尾绣技艺的恢复与传 75 承。三都县非物质文化遗产保护办公室负责人潘瑶介绍说，国家拨款万元用于马尾绣 的保护与传承，目前县里通过组织培训和马尾绣工艺品制作，努力将这份拥有几千年历史 的技艺传承下去。 然而，与很多非物质文化遗产项目一样，马尾绣也面临着如何更好 “ 地传承与发展的问题。宋水仙说，我的梦想就是有人给我们做一些衍生品，我们只会绣 嘛，衍生品就要适应很多人，才能有销路是不是？我下面的人我可以带动他们，但是我上 60 面的这一块我真的是有困难。文化不能沟通，而且我们是年代的人，现在说话的名词 都不一样了，我们怎么说呢？就是讲同样的道理，由于现在用的语言不一样了，我们要是 用从前那样的话语，就太老土，根本不能跟外面的人接触，这不是缺乏一个链条吗？所以 ” 我现在最大的希望就是，我做我的绣品，有人来给我做其他的这一块，我就满意了。 而在潘瑶看来，现在保护非物质文化遗产最大的问题，则是不同类型的非物质文化遗产面 临的困难也是不同的。她说，马尾绣作为一项民族传统美术工艺品，其艺术价值的开发拥 有很大的潜力，而水族的另一项非物质文化遗产水书（文字），则面临着传承断层甚至是 “ 失传的危险，国家对非遗这块，从去年前年提出的是生产性保护。什么叫生产性保护， 让它和市场接轨，在发展中来传承，又在传承中来发展。像水书一样，因为它产品很少， ” 而且它传承的环境又萎缩了，所以现在掌握水书的人会越来越少。 潘瑶说，根据