高三语文“李白”专题教案

“李白”专题教案一 生平和思想李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。先世罪迁中亚碎叶（唐条支都督府、今前苏联巴尔喀什湖附近），五岁随父迁居四川隆昌（今江油）县青廉乡，因号青莲居士

“” 李白专题教案 一生平和思想 701—762 李白（），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。先世罪迁中亚碎叶（唐条支 都督府、今前苏联巴尔喀什湖附近），五岁随父迁居四川隆昌（今江油）县青廉乡，因号青 莲居士。 25“ 岁前，他一直在蜀中读书习剑、隐居学道，曾漫游成都、峨嵋。他五岁诵六甲，十 ……”“ 岁观百家。常横经籍书，制作不倦。（《上安州裴长史书》）十五观奇书，作赋凌 ” 相如。（《赠张相镐》）还向赵蕤学习纵横术。广泛的学习和多种思想影响，为他的创作奠 定了基础。 25“” 李白岁时，仗剑去国，辞亲远游（《上安州裴长史书》），经巴渝，出三峡， “” 游洞庭、江浙一带，后定居湖北安陆，开始酒隐安陆，蹉跎十年（《送姪耑游庐山序》） 的生活。开元十八、九年，他因得罪安州长史而入长安，求荐不成，又出游荆湘、太原、南 28740 阳等地。开元年（）移居东鲁（今山东济宁），与孔巢父、韩准等隐居徂徕，游泰山， “ 号竹溪六逸。在这十余年中，他游名山，访道士，与孟浩然、王昌龄等结识交往。他遍于 ”“” 诸侯，历抵卿相（《与韩荆州书》）虽无所获，诗名却倾动朝野。 742“” 天宝元年（），李白奉诏入京，他一心以为壮志将酬：遭逢圣明主，敢进兴亡言 （《书情赠蔡舍人雄》）。但玄宗命他供奉翰林，不过要他歌功颂德，侍宴助兴罢了。失望之 744 余，他傲睨权贵，放浪形骸。于是诋毁交至，不得不于天宝三载（）自请放还。这是李 白一生的重要转折时期，政治上的失意，使他对腐朽的上层统治集团和黑暗的现实有了清醒 而深刻的认识，创作了大量针砭时弊、抨击权贵、抒发愤懑的诗作。 “” 在出京后到安史之乱爆发的十年期间，是李白以东鲁、梁园为中心的漫游时期。他 先后在洛阳、梁园、兖州等地与杜甫交游，时间虽不过两年，两人却真诚无间，成为文坛佳 752 话。在齐州紫极宫，他曾请北海高天师授箓。还漫游了吴越、幽燕。天宝十一载（）的 幽燕之行，他洞察到安禄山的野心，忧心如焚。这一时期的诗歌创作在揭露批判的深度、广 度上都更进了一步。 755“” 天宝十四载（），安史之乱爆发。李白虽避地剡中，隐居庐山，却时刻关心着 756 社稷民生的安危。至德元年（），永王李璘以抗敌平叛为号召，邀请李白入幕。次年， 759 永王璘以谋反罪受讨伐，被部下所杀。李白也以附逆罪入狱，流放夜郎。乾元二年（）， 途中遇赦。经江夏、岳阳、浔阳至金陵。往来金陵、宣城间，还念念不忘靖乱恢复的大业。 762 上元三年（），病逝于当涂。有《李太白集》行世。 李白性格豪放不羁，从小未接受严格正统的儒家教育，又有习剑任侠、学道求仙的经历， “” 所以他的思想驳杂而矛盾：儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。（龚 自珍《最录李白集》） “”“ 在儒家达则兼济的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负：申管晏之谈，谋 ” 帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。（《代寿山答孟少府移文书》） 他在诗中常以吕尚、管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安等自比，希望能象他们一样安社稷、 济苍生。 李白受道教影响极深，服食炼丹、学道求仙，几乎贯穿其一生。他的隐居学道，在奉诏 入京前，是他养望待时，建功立业的手段；放还归隐后，是他傲世自高、鄙薄官场，排遣愤 懑的方式。道家思想对李白的影响也不小。他蔑视权贵，追求个性自由、愤世疾俗的叛逆精 神以及一生死、齐万物，遁世颓放的消极思想，都有道家尤其是庄子思想的鲜明印记。 李白学过纵横之术，又有仗义疏财、行侠杀人的经历。他豪放不羁、叛逆抗争的性格是 对战国侠义精神的深化；他的自信自负，喜谈王霸之道，也染有纵横家的色彩。他的诗中不 少历史人物，如吕尚、张良、孔明、谢安等都被他赋予了纵横家和侠义之士的气质。