精编瑶族文学研讨

瑶族文学研讨湘南有60多万瑶族，叶蔚林、古华这两位作家的瑶族文学作品就产生于这一沃土。尽管叶蔚林祖籍为广东惠州市，但他上世纪五十年代就在湖南工作，之后长期下放于湖南最南的江华瑶族自治县。他长期生活于这

瑶族文学研讨 湘南有60多万瑶族，叶蔚林、古华这两位作家的瑶族文学作品就产生于这一沃 土。尽管叶蔚林祖籍为广东惠州市，但他上世纪五十年代就在湖南工作，之后长 期下放于湖南最南的江华瑶族自治县。他长期生活于这块土壤，更重要的是他完 全“懂得到生活中的风俗中去寻找模型”。（《诗学•诗艺》，第154页）叶蔚林 完全领悟了贺拉斯的这一劝告，因而他更专注于特定的地理风光与民俗风情的描 写。“在描写乡土景物的诸多高手中，叶蔚林似乎技高一筹，堪称湖南作家群中 最杰出的风景画师。”（罗守让《论湖南作家群小说创作的乡土特色》）曾有人对 他有过“模仿”与“抄袭”的非议，但他所握有的那支得心应手的丹青之笔和他 创造的人物性格韵致，是他“抄袭”的原作所望尘莫及的。他的《蓝蓝的木兰溪》 获1979年全国优秀短篇小说奖，《在没有航标的河流上》获全国首届优秀中篇 小说奖，且后来长期保持着人们的好评，就是证明。如果说江华瑶族自治县是湘 南瑶族的中心和大县的话，那么，邻近的江永、蓝山、宁远和郴州地区的嘉禾县 等地则是瑶族广为分布之地。古华的生养地嘉禾县虽与前面这几个县归于不同的 城市，但在地理位置上距离更近，在瑶家乡土特色上更紧密相连。古华小说《爬 满青藤的木屋》中的盘青青，《姐妹寨》中的盘满牛和叶蔚林《在没有航标的河 流上》中的盘老五就可视为同一瑶家的盘氏家族；古华《金叶木莲》中的赵金叶， 《姐妹寨》中的赵玉竹和叶蔚林《蓝蓝的木兰溪》中的赵双环，《在没有航标的 河流上》中的赵良亦可视为同一瑶家的赵氏家族。坐落于湘南五岭山脉的盘氏家 族与赵氏家族，仅仅是瑶族体系中一个巨大的家族符号，那里的风俗才是他们真 正生活的内容。这里的瑶胞生活，正如古华在《姐妹寨》里所写的：“山里人男 耕女织，安居乐业，过着与世无争、人人亲善，山歌不离口、篾刀不离手的快活 岁月。”他们人生虽苦，但却自强不息。《在没有航标的河流上》中的盘老五从 解放前的十五岁开始，就饱尝着“天做帐，水做床”的放排生活，散排之后，赔 木头和死人的威胁，“磨盘债”的重压，风吹雨淋、蚊虫叮咬的磨难，成不了家 的寂寞与孤苦，使他过着一种无比沧桑的穷困生活。解放了近三十年，他理应有 一个舒适的晚年，但他照样生活在险峰浪尖上。他已经习惯了，每当风和日丽之 时，他就从木排跳入潇水，享受着河水的缠绵、快乐和自由。 1