以西释中与中国哲学的学科构建论文

以西释中与中国哲学的学科构建论文　　作为现代学科之一的中国哲学是在西方文化强势东侵的大背景下产生的，它自始就与“以西释中”的诠释模式相联系。经过近百年的发展，中国哲学研究逐渐深人和成熟。由于中西文化的

以西释中与中国哲学的学科构建论文 作为现代学科之一的中国哲学是在西方文化强势东侵 的大背景下产生的，它自始就与“以西释中”的诠释模式相 联系。经过近百年的发展，中国哲学研究逐渐深人和成熟。 由于中西文化的各自发展的独立性以及迥异的思想特色， “以西释中”模式的合理性也越来越受到人们的质疑。应如 何认识“以西释中”的诠释模式在中国哲学研究中的地位和 意义，中国哲学是否只有完全放弃这种模式才能真正回归其 自身，这一直是人们众说纷纭的问题。本文即尝试对此做一 些探索。 一 中国传统学术体系中没有哲学之名。19世纪后期，日本 学者西周时懋为翻译西方的爱智之学(Philosophy)才创造了 “哲学”一词，并在20世纪初传入中国，逐渐为当时的知 识分子所采用。该词起初只是用来指西方的爱智之学，后来 则渐被用于中国思想文化的范畴。1914年，北京大学设立“中 国哲学门”，开讲中国哲学课程，自是始有中国哲学之名。 就著作而言，谢无量写了第一部《中国哲学史》。但作为中 国哲学学科的诞生，一般是被与胡适的《中国哲学史大纲》 联系在一起的，而冯友兰的《中国哲学史》则以其体系之严 整和叙述之清晰标志着中国哲学学科的正式形。