江西省赣州市屏山中学高二语文模拟试卷含解析

江西省赣州市屏山中学高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1—3题。陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。田园破败了

讯后也来找，同样失败。陶渊明借此划出一条界限，桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名 江西省赣州市屏山中学高二语文模拟试卷含解析 声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似 一、现代文阅读（分，共题） 353 洁癖的冷然。陶渊明告诉一切过于实用主义的中国人，理想的蓝图是不可以随脚出入的。在信仰层面 上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。 1. 阅读下面的文字，完成1—3题。 （节选自（余秋雨《重峦叠嶂间的田园》） 陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。田园破 1.下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是( )（3分） 败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是，他写下了《桃花源记》。田园是“此岸 A．桃花源没有历史，看似令人可笑，但世俗的改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生活相比却 理想”，桃花源是“彼岸理想”。终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终 未必更有意义。 点。 B．桃花源是一个因美丽而独立的空间，这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈的对立。 《桃花源记》用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。 C．桃花源是真正的空间独立，这里的人主动断绝与外界一切联系，过着极其平常的生活。 这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。 D．桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，使桃花源与茫茫尘世“不可逆切割”。 就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有 2.下列表述,符合原文意思的一项是( )（3分） 汉，无论魏晋。”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时， A．桃花源在个体心理上不存在对外界的向往和窥探，也因此阻断了天下功利体系，形成了自给自 但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰 足的生态独立和精神独立。 岁月，究竟有多少真正的意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形 B．桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐士天地，只有真正的隐士才能找到它。 式。这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。 C．桃花源再也找不到了，《桃花源记》的这一结局具有更深的哲学意味：理想的蓝图是不可以随 就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。这种切割，并没有借用危崖险 脚出入的。 谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，在 D．桃花源中人不会向往和窥探外面的世界，他们不知外界，也不被外界所知。 进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。”那位渔人是惊异于这 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分） 段美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。第二 A．田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶渊明隐居田园的理想破灭了，《桃花源记》 种方式是和乱世切割。这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。和平的景象极其 是他一个更虚幻的寄托。 平常又极其诱人：良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫……这正是历尽离乱的人们心中的 B．就空间论而言，桃花源是独立的，它美丽，祥和安适，而又容不得异质的介入。 天堂。但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。人们即 C．《桃花源记》描绘的美好世界，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活联系起来，这不仅 便是把这些耀眼的东西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有 是艺术手法，更有哲理意味。 了超常的力度，成了人们最奢侈的盼望。很多人说，我们也过着很平常的生活呀。其实，即使是普通 D．常说“人人心中都有一个桃花源”，是指人人心中都有一个现实世界，它已经超越了桃花源本 民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着千丝万缕的联系，因此都不是桃花源中人。桃花源 身，这与作者所说的“在信仰层面上，它永远在”是相通的。 之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探。外界，被这里的人们切除了。没 参考答案： 有了外界，也就阻断了天下功利体系。这种自给自足的生态独立和精神独立，才是真正的空间独立。 第三种方式可以说得拗口一点，叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。那位渔人 1.D．因果搞混。原文说：这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。 的偶尔进入引动传播，而传播又必然导致异质介入。因此，陶渊明选择了一个更具有哲学深度的结局 2.C(A。“集体心理”B．原文说“桃花源在空间上与外界的切割是“不可逆的”，“桃花源永久地 ——桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。桃花源中人虽不知外界，却严防外界，在渔人离 消失于被重新寻找的可能性之外。”D。原文“他们不知外界，却严防外界。”“渔人”知之，让 开前叮嘱“不足为外人道也”。渔人背叛了这个叮嘱，出来时一路留下标记，并且终于让执政的太守 世人知之并向往。) 知道了。但结果是，太守派人跟着他循着标记寻找，全然迷路。更有趣的是，一个品行高尚的隐士闻 3.B（A．对照第一段，“陶渊明田园理想破灭”的说法较牵强，“《桃花源记》是一个更虚幻的寄