乌拉尼亚读后感范文

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乌拉尼亚读后感范文 乌拉尼亚读后感 乌拉尼亚读后感 《乌拉尼亚》的书名得自古希腊的神话传说。相传,世界创始之初 是一片天地不分的混沌。大神乌剌诺斯和该亚结婚后,生下了提坦 神、独目巨人、百臂巨人等。乌剌诺斯非常仇视自己的子女,就把 他们囚禁起来。后来,最小的儿子克洛诺斯起来对抗,推翻了乌剌 诺斯的统治。乌剌诺斯在与儿子的争斗中身负重伤,殷红的鲜血滴 在地上,从中生出了复仇女神和巨灵神;破碎的肉体落到海中,形成 了浪花,从中生出了乌拉尼亚(又名阿佛洛狄忒),为爱与美的女 神,她同时又是一位司掌天文的缪斯。勒克莱齐奥借用这一名字来 命名想象中的国度,寄托自己的梦想与美学。 1516年,托马斯·莫尔完成了一部著名的作品《乌托邦》,虚构了 一个与时代气氛迥然不同的理想国,那里的人们生活在公平的法律 之下,享有政治和信仰的自由,没有私有财产,却生活得富足、安 乐、安康,符合道德。莫尔以这部作品对当时英国社会“羊吃人” 的现象给予了猛烈的抨击,为世界提出了一个空想社会主义的政治 可能,对后世产生了深远的影响。勒克莱齐奥的小说《乌拉尼亚》 显然是对莫尔之梦的一次现代照应。在《致中国读者》的短信中, 勒克莱齐奥对小说的主题作了直截的说明,成认他的作品是一部现 代版的《乌托邦》,作者希望藉此复活那曾经帮助他和亲人们度过 困难岁月的幻梦。 《乌拉尼亚》以一位法国地理学家的经历作为线索,以旅行者的口 吻切入“坎波斯”这个仿佛游离于时间之外的小镇生活。坎波斯的 居民世界各地,大多身遭不幸,期望在新的居住地得到改变命运的

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乌拉尼亚读后感范文乌拉尼亚读后感乌拉尼亚读后感《乌拉尼亚》的书名得自古希腊的神话传说。相传,世界创始之初是一片天地不分的混沌。大神乌剌诺斯和该亚结婚后,生下了提坦神、独目巨人、百臂巨人等。乌剌诺斯非常仇视自己的子女,就把他们囚禁起来。后来,最小的儿子克洛诺斯起来对抗,推翻了乌剌诺斯的统治。乌剌诺斯在与儿子的争斗中身负重伤,殷红的鲜血滴在地上,从中生出了复仇女神和巨灵神;破碎的肉体落到海中,形成了浪花,从中生出了乌拉尼亚(又名阿佛洛狄忒),为爱与美的女神,她同时又是一位司掌天文的缪斯。勒克莱齐奥借用这一名字来命名想象中的国度,寄托自己的梦想与美学。1516年,托马斯·莫尔完成了一部著名的作品《乌托邦》,虚构了一个与时代气氛迥然不同的理想国,那里的人们生活在公平的法律之下,享有政治和信仰的自由,没有私有财产,却生活得富足、安乐、安康,符合道德。莫尔以这部作品对当时英国社会“羊吃人”的现象给予了猛烈的抨击,为世界提出了一个空想社会主义的政治可能,对后世产生了深远的影响。勒克莱齐奥的小说《乌拉尼亚》显然是对莫尔之梦的一次现代照应。在《致中国读者》的短信中,勒克莱齐奥对小说的主题作了直截的说明,成认他的作品是一部现代版的《乌托邦》,作者希望藉此复活那曾经帮助他和亲人们度过困难岁月的幻梦。《乌拉尼亚》以一位法国地理学家的经历作为线索,以旅行者的口吻切入“坎波斯”这个仿佛游离于时间之外的小镇生活。坎波斯的居民世界各地,大多身遭不幸,期望在新的居住地得到改变命运的
时机。他们在老“参事”贾迪的指点下,过上了安居乐业的生活,人的天性得到了充分的舒展,不用为算计和阴谋而学习,只要学习生活、学习“遗忘”就行,因为“遗忘”可以帮助他们恢复儿时的记忆,重新获得生活的能力,给他们带由和真理。作为一部寓言小说,坎波斯的居民应该是人类本身的象征。有意思的是其中出现了“人类学家”和“研究中心”,他们“在浓厚的殖民地气氛中举办各种会议并教授课程”,让“人类学毫无争议地成为人文科学中的皇后”,以“公平”、“合理”的方式对周边的居民们进展了挤压和欺诈,利用科学来满足他们的权力追求,以机械的手臂打破了这个世外桃源的平静生活。最后,坎波斯的居民被-迫迁移,再度寻找他们的理想国。乌剌诺斯的幽灵再度游荡于他们的头顶,在时间的喧嚣中复现了新陈代谢的定律,勒克莱齐奥似乎不太在乎自己的作品属于哪种风格、哪种流派,甚至也不顾忌是否归属于现实主义,因为,他更希望读者把它们当作“纯粹的虚构作品”来承受。在一部短篇小说集的序言中,勒克莱齐奥针对文学的边缘化表述过这样的艺术观:“诗歌和长短篇小说现在成了稀奇古董,它们不能,或者说几乎不能再哄骗人了。那为什么还要写诗歌和故事呢?写作,仅仅就是写作罢了。写作,就是用词语进展探索,深入细致地研究并描绘,紧紧抓住词语,毫不通融地刻画现实。”对词语的敏感,几乎是每个出色的诗人和作家都具有的一种禀赋,勒克莱齐奥自不例外。在《乌拉尼亚》中,我们轻易就可以找到这样的例子,他形容广场的各种汽车发出的噪音:“汽车的大轮胎在滚烫的沥青上擦出的嘎吱声,柴油味,呛人的尘土味,那隆隆声中还夹着一种消沉的跳动声,一种持续不断的突突声,时而远,时而近,一下接一下,如同一只将广场和市中心楼房
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