唐朝科举与门荫制度及中国科举概述

唐朝科举与门荫制度及中国科举概述　　科举 　　唐代科举分为常科和制科。　　常科　　常科包括秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科。 秀才为最高科等，考试方略策，要求应举者熟悉经史，精通经世治 国的方

唐朝科举与门荫制度及中国科举概述 科举 唐代科举分为常科和制科。 常科 常科包括秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科。秀才 为最高科等，考试方略策，要求应举者熟悉经史，精通经世治国的 方略，这对于缺少经史知识，醉心词华的唐初士子来说，是很难达 到的，都不敢投考秀才科。永徽二年，遂被停废。明法、明书、明 算考试专门学问，及第后从事专门工作，一般不能担任高级官吏， 应举者也很少。士子所趋，主要是明经和进士两科。明经主要考试 两部儒家经典。唐制正经有九，《礼记》、《左传》为大经，《毛 诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊》、《谷 梁》为小经。通两经者一大一小，或两中经。同时还要兼习《孝经》、 《论语》。唐初，明经是按照经的章疏试策。许多举子不读正经， 只是把与对策有关的章疏义条抄录下来进行背诵。为了促使举子去 ○ 读正经，高宗调露二年（公元六八年）决定加试帖经。帖经即取经 书中的一行，把其中的几个字蒙住，让考试者填充。帖经通过后， 然后试策。儒家经典的背诵成为明经采取的先决条件。但这样一来， 举明经者死记硬背，不求义理的情况更为严重。为了改善这种情况， 开元二十年（公元七三七年）又规定，降低帖经及格的标准，改策 问经义为口问大义十条，同时加试时务策三道。由于经业之人鲜能 对策，亦不及文义，因此时务策和口问大义的考试，不过是走个形