海德格尔与战后的法国哲学

海德格尔与战后的法国哲学　一1 海德格尔在法国的影响开始于三十年代初。它同当时的一种思潮有关。二十年代末，尚‧瓦尔和加布里尔‧马塞尔就已把这一思潮称之为「存在主义」("Existentialis

海德格尔与战后的法国哲学 一1 海德格尔在法国的影响开始于三十年代初。 它同当时的一种思潮有关。二十年代末，尚 ‧瓦尔和加布里尔‧马塞尔就已把这一思潮 称之为「存在主义」("Existentialismus")。 一九二九年祈克果(Kierkegaard)着作的新 译本在法国出版，尚‧瓦尔据之为「存在」 下了如下之定义：「存在意味着：选择、充 满激情地存有、变化生成(werden)、个体化 及主体化、无限地操心自己、对自己的罪恶 有知、面对上帝。」2 在法国三十年代的这种「新思潮」中有两个 核心观念同笛卡尔主义形成尖锐对立：一个 是「存在」的观念。在这里「存在」被理解 为肉体的、有限的、破碎的、撕离了承托基 础的一种存有。不论是笛卡尔的理性主义，