大乘修心七义论贯注

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大乘修心七义论贯注 芀 虿 宗喀巴大师造 薆 颇帮喀仁波切编 蚅 雍增·赤江仁波切贯注 芃 仁钦曲札敬译 螈 羇 敬礼大悲！ 膃 不了义之大悲为大悲心本尊观自在，了义之大悲如《入中论》礼赞偈所说为於初、中、后 肂 三时均极重要之大悲心（即"悲性於佛广大种，初如种子长如水，长时受用若成熟，故我先 赞大悲心"一颂——鸿泥），於彼前敬礼。 袈 为显其法源清净故开示造者殊胜： 莈 甘露藏教 袅 梵文为“阿密里达”本意为无死，唯佛方能摧破微细死魔，能得如是无死果位之 授，金洲所传来 此教诫出处为《亲友女因缘》、《牵地狱车力士记》、《华严经》、《妙吉祥游戏 经》、龙猛《宝鬘论》之“彼罪我身熟”等，弥勒之《经庄严论》、无著之《菩萨地》，寂天 。 《入行论》之“诸凡自他者”等 螁 令於教授起敬重故开示其法殊胜： 羈 如金刚日 薅 石碎片，亦能映蔽其它珍宝，喻此修心法之一分亦能压伏我爱执；如少许光能除 树，文义等 暗，喻此法之一分亦能除我爱执；如药之少许叶片亦能除病，喻此法能除我爱执 应知。五浊横流时转 难入正道，於此时节，以修心法为伴侣故，恶缘无法扰动等，能将恶缘 为菩提道。 芃