从君子之政到内圣外王儒家政治理想的起点分析

从“君子”之政到内圣外王：儒家政治理想的起点分析　从“君子”之政到内圣外王：儒家政治理想的起点分析 总结大全 /html/zongjie/ 　儒学在中国两千多年的历史传承中，在塑造民族文化心理方面

从“君子”之政到内圣外王：儒家政治 理想的起点分析 从“君子”之政到内圣外王：儒家政治理想的起点分析总结大 全/html/zongjie/ 儒学在中国两千多年的历史传承中，在塑造民族文化心理方面起 到了重要作用，它不仅是士大夫知识分子的思想基础，而且通过社会 精英士大夫知识分子的言行，儒家的基本概念成为了整个社会不同阶 层个人言行、社会生活、政治活动、思想意识领域的指引性规范，指 导着整个社会。而孔子与《论语》作为儒家思想的起点，对儒家思想 形成和发展的重要作用不言而明，其所提出的概念以及对这些概念所 做出的解释，成为整个儒家思想中的思想内核，对后世产生了极大的 影响。后世的儒者，都是在使用孔子的概念建构自己的思想体系。在 儒家思想中，“仁”为一至关重要的概念，以致儒学又有“仁学”之 别称。然而儒家思想中，除了“仁”外，还有一个极重要的概念，那 就是“君子”。在儒家思想的起点《论语》中，全书言及“君子”者， 凡七十余次，仅次于“仁”。孔子依乎仁，据于礼，赋旧义之君子以 新意，发以德致位之意，明政治道德合一之旨。孔子这种以德致位之 君子理想，被后儒发挥继承，成“内圣外王”极大之道德理想政治。 这种道德政治合一、以德领政的理想成为中国传统政治的追求，使中 国传统政治在发展中走向道德政治的一元化，从而带有了浓重的伦理