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从“亲亲互隐”看儒家伦理的走向 内容摘要:儒家文化作为中国传统文化最重要的部分,深刻地影响着我们民族的政治生活和文化生活。而其中的“亲亲互隐”也是引起了学界的广泛关注,广大学者就“亲亲互隐”“爱有差等

从“亲亲互隐”看儒家伦理的走向 内容摘要:儒家文化作为中国传统文化最重要的部分,深刻地影响着我们民族 的政治生活和文化生活。而其中的“亲亲互隐”也是引起了学界的广泛关注,广大 学者就“亲亲互隐”“爱有差等”及由此引起的儒家伦理的特殊与普遍的问题展开 了争鸣。这场论战涉及到如何历史地评价儒家伦理及儒家伦理的现代意义的问题。 有的学者把孕育了吾华数千年的儒家伦理,看着是毫无正义、不讲公德的、最黑 暗、最荒诞的东西,是贪污腐败的根源!有的论者则承认儒家强调亲情、强调社会和 谐的价值观念,有助于在情与法之间保持适度的张力。个人有个人的道理,但是儒家 伦理该走向何处呢?这叫需要我们用辩证的眼光来看了。 关键词:亲情腐败法制儒家辩证走向 儒家文化作为中国传统文化不可或缺的一部分,对古代人民以及现代人民的生 活和思想产生了深刻的影响。儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展 和传承,对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中无不打着儒 家思想的烙印。而就“亲亲互隐”所引发的儒家伦理的走向问题也是在学界产生了 一场激烈的争论。而我就将在分析这些或正或反观点的基础上,用辩证的眼光来看 儒家伦理的未来。 儒家伦理的争鸣,起源于儒家经典文本中的三个有腐败之嫌的经典案例。对于 这同一的靶向,论战各方从不同语境、不同角度,作出了不同的诠释,当然也得出了 绝然不同的结论。例如,一方认为, 血缘亲情,是中国文化从古至今一切负面价值的源头【1】;另一方则认为,恰 恰相反,血缘亲情是古今一切正面价值的源头【2】。尊重传统文化起见,我们先回 到事情本身,看看案例的文本含义:案例1《其父攘羊》:《论语》中有一段与告发 父亲有关的对话:“叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”