第2章 启发式教学的意义

第2章启发式教学的意义2.1启发式教学的发展背景2. 1. 1起源我国古代的启发式教学，可以追溯到春秋时期伟大的教育家的孔子。他在《论 语•述而》中首次提出了启发式教学的基本理念：“不愤不启，不俳不发

第章启发式教学的意义 2 启发式教学的发展背景 2.1 起源 2.1.1 我国古代的启发式教学，可以追溯到春秋时期伟大的教育家的孔子。他在《论语•述 而》中首次提出了启发式教学的基本理念：“不愤不启，不俳不发。举一隅不以三隅 反，则不复也。”这是我国也是世界上最早对启发式教学的经典性阐释，比西方苏格 拉底的“产婆术”早了将近一个世纪。 ［4］ 发展 2.1.2 战国秦汉时期，孟子继承了孔子的启发式教学思想，在《学记》中进一步总结和发展 了孔子以来的启发式教学思想和方法，并从教师的角度点明了教学的三条原则，指出 “教”应理解为“善喻”，即“君子之教，喻也”，教师应“道而弗牵,强而弗抑，开 而弗达。 唐宋时期，唐代的孔颖达则主张教学“但广开道示语学理”，“开发大义头角而已”, 既不能“逼急牵令速晓”，也不能“事事使之通达”。宋代的朱熹则从“由学论教” 的角度提出更为丰富的启发教学思想。他强调教学要从“疑问”人手，教师的作用在 于指导，所谓“指导者，师之功也。” 明清时•期，由于科举制度的恶性发展，学校教育出现了疆化的趋势。但依旧有人提倡 启发式教学，如明代教育家王阳明认为，启发式教学应表现为教师“点化”与学生 “解化”相结合。清代学者王夫之则十分注意学与思、知与行、动与静和教与学的关 系。 近代大力提倡启发教学的思想，维新派代表人物康有为、梁启超在他们创办的新式学 堂中大力提倡启发教学的思想，主张剔除过去“师授学承”、呆读死记的陋习。 辛亥革命后，随着新文化运动的到来，倡导“民主与科学”的改革者，也积极倡导启 发式教学。蔡元培提出改革注入式的教学方法，主张“最要是引起学生读书的兴味， 做教员的。不可一句一句，或一字一字的，都讲给学生听”解放前，毛泽东同 ［5］ o 志也十分重视启发式教学，既要传授知识、发展学生的智力，又要培养分析问题和解 决问题的能力，要把二者结合起来。 中华人民共和国成立后，我国的教育事业呈现出崭新的面貌。随着国内教育改革和世 界教育改革的推行，新的教育理论不断涌现。不仅从教学过程、课程理论和教学模式 的角度丰富和发展了启发式教学思想，更是在教学实践的过程中采用了启发式教学的 原则，对启发式教学的问题进行了研究。直到“文革”期间，我国的教育事业受到很 大冲击，启发式教学也被弄得面目全非。 年代以后，研究启发式教学的人越来越多。认为不仅要使学生融会贯通地掌握知识， 80 而且同时要发展学生的聪明才智。 到年代，随着教育改革的推行，启发式教学与素质教育联系在了一起。启发式教学 90 在教学目标上，重视学生的全面发展，知识与能力并重，学习与创造并重,智力因素与 非智力因素并重，全面提高学生素质。 世纪之交，启发式教学的思想内容发生了很大的变化，人们对它的认识也越来越全面、 深刻。现代启发式教学关注人的主体能动性、主体意识、主体精神、主体潜能的充分 发展，以及它们在教学中的作用。它强调教师要引导学生主体的潜在性，使学生潜在 主体不断向“现实”主体的转变，即塑造和建构学生主体性，最终实现由他教转向自 教。 ［6］ 现状 2.2