郎瑛七修类稿-卷五天地类

【卷五天地类】。日本略日本国，《通鉴》前编以为吴亡子孙入海为倭，故倭自 云吴泰伯后也。《墨谈》以为倭国有徐福祠，谓为福后，故 中国呼倭为徐倭。似皆非也。盖仁山据《国语》“寡人达王 于甬句东”数言而推之

【卷五天地类】 。日本略 日本国，《通鉴》前编以为吴亡子孙入海为倭，故倭自云吴泰 伯后也。《墨谈》以为倭国有徐福祠，谓为福后，故中国呼倭为徐倭。 似皆非也。盖仁山据《国语》“寡人达王于甬句东”数言而推之，非 实有所本。徐福云者，诸书皆以福居檀、夷二州，号秦国，但属之于 倭耳。其国在拘邪韩国之东，与朱厘、僧耳相近，或南或东，大小百 余国，名各不同，多属之于日本。光武时始通中国，历汉、唐、宋、 元，贡献不一，入寇亦不一。开皇、永徽间，则遣人来求佛经，学 佛法。开元、雍熙间，则遣人来从儒受经，原由广东而来,由明越者， 则始于唐德宗时也。洪武五年，遣僧祖阐无逸往谕，而后入贡。《功 臣录》以为元年遣杨载，《考略》以为二年遣赵秩，恐皆讹其年分。 盖二年、四年既贡，则五年又何复遣二僧胡？又因胡惟庸事，著之祖 训，以其国奸诈，绝之。永乐间，三保太监招抚四夷，复通。尝见太 祖与国初僧仁一初送祖阐无逸之诗，太祖诗云：“尝闻古帝王，同仁 无遐迩;蛮笳尽来宾，我今使臣委。促猷通洪玄，倭夷当往至；于善化 凶人，不负西来意”等句。一初诗云：“大明建国如虞唐,万方玉帛 朝明堂。五百僧中选僧使，奉诏直往东扶桑。”又云：“飘飘瓶锡辞 九重，大,飒四月开南风。游龙双迎浪花白, 木冰 O