凤卓 反叛与超越：王小波散文的当代价值(修改稿)

反叛与超越：王小波散文的当代审美价值凤 卓 （巢湖学院中文系 安徽 巢湖 238000）[摘要]王小波，当代著名作家，生前鲜为人知，死后却声名远扬。王小波散文思想深邃、风格独特，彰显着他对自由、民

反叛与超越：王小波散文的当代审美价值 1 凤卓 238000 （巢湖学院中文系安徽巢湖） [] 摘要 王小波，当代著名作家，生前鲜为人知，死后却声名远扬。王小波散文思想深邃、风 “” 格独特，彰显着他对自由、民主、科学的渴望。本文尝试对王小波散文的异类性进行解 “”“” 读，通过分析王小波反权威、反崇高、反愚昧的对抗方式，力图客观公正地评价王 小波散文的当代审美价值。 [] 关键词 “”“” 王小波；散文；反权威；反崇高；反愚昧 诗人臧克家说过，有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……王小波就是这 “”19974 样一个人死了，还活着的作家。年月，王小波的猝死，成为上世纪末中国文坛一 次轰动事件。王小波是特立独行的，他的人生经历、文学创作历程是异乎寻常的，他属于卡 “”“” 夫卡式的身前寂寞，身后热闹的作家。作为文坛的一名异类，王小波是一个聪明睿 “” 智的人，一个有着抗争精神的文坛外高手，在他的散文集《沉默的大多数》中，收录了 他大部分关于对中国文学、艺术、科学、道德的理性认识，在诙谐幽默的话语中透析着他对 生活的热爱，对真理的渴望，对理性的追求。 王小波是荒谬时代里的一个异端，他的散文创作是对伪权威的蔑视，伪崇高的痛斥，无 “” 知的洞察，让读者看清无数美好的词汇如道德、伦理、国学等组成的迷阵，读懂女权主义、 “”“”“ 思想工作、青春无悔等华丽伪装的实质。鉴于此，笔者通过研究王小波散文，从反权 ”“” 威、反崇高、反愚昧三个方面入手，试图解读、评价王小波散文的当代审美价值，以 期为客观、全面的研究提供新的依据。 “”—— 一、反权威以个体生命的尊严来反对哲人王的权威 “ 苏格拉底说过，世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权力， ” 人们拥有讨论所有问题的自由。为此，他成为第一位因追求思想自由而殉道的哲人，至死 “”“” 捍卫尊严和真理。具有讽刺意味的是，我们恰恰生活在思考被剥夺的时代，我的个 “”“”“” 体常常被我们的集体所掩盖，我们的生活常常被哲人王的权威所设置。 “ 哲人王曾是柏拉图理想化的君主，对此，王小波解释道：罗素先生攻击柏拉图是始作 俑者，给他这样一个罪名：一代又一代的青年读了《理想国》，胸中燃烧起万丈雄心，想当 莱库格斯或一个哲人王，只可惜对权势的爱好总是使他们误入歧途。这话我想了又想，终于 想到，说理想国的爱好者们爱好权势，恐怕不是不当的指责。莱库格斯就不说了，哲人王是 [1](P293) ” 什么？就是圣贤啊。在散文中，王小波不屑于那些自以为是的哲人王，高高在上的 “” 圣人，著迅鲁的书也不许看的军代表，以及在他散文里的道德说教者等诸多人物，王小 波统统将他们归纳为哲人王。 “”“” 在散文中，王小波给我们勾勒了一个个生动活泼的哲人王。当我转变为我们， “” 也就是个体向集体的集中。最终，只有一个哲人王，以我们的姿态来代替所有的个体来 “ 发言、思考，甚至作决定。譬如：知青插队时，我插队的地方有军代表管着我们，现在我 1收稿时间：2011-12-10 XWY—201103 基金项目：巢湖学院2011年科学研究项目（项目编号：） 作者简介：凤卓（1982—），男，巢湖人，巢湖学院教师，华东师范大学文学硕士，研究 方向：中国当代文学与当代传媒。